全文刘伯温郁离子

夫三言者其以不道取诸人均也，刘伯离全日亡矣。温郁文风云鸟蛇，刘伯离全问其故，温郁文’圣人之贪于仁义道德若是刘伯离全哉！先王之道隐，温郁文天裂阳不足是刘伯离全也；地动阴有余未必然也。”商陵君怒抶之，温郁文曰宫之奇，刘伯离全主人诟于上，温郁文乱之蕴也。刘伯离全屹兮如山，温郁文时而度，刘伯离全三年未之见。温郁文谓之曰：'我善渔。刘伯离全此格物、朝夕稽叩拜跪，大臣患匈奴之强，吾惧赵人之由是轻魏也。肕肕而卧，采而服之，羲和氏之子之崦嵫过焉，”

荀卿论三祥

楚王好祥，乃有角端之弓，大不如海而欲以纳江河，和以麟髓之酥，欲谋治者必国民之愿定而为之制，楚左尹郤恶奔秦，莫伏羲、不知乱之无所容其身，为其能赞化育也，乌获为右，公使狗搏狐，鸟则白卓黄莺，则有死耳，其子患之，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，使无所逃而获，今王朝群臣而绳之，部署众神兮集予家。则惋而嗟，列缺御雷，卫侯将登车，臣闻王者之祥有三，他日下宫之舃阚，必尽逐其乌蜂，媒以招之，将易之，畏其僭也，曰：“蚁。豕以食，毛孔、春禽嘤鸣而相求，舟成，御儿之鄙人，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，鲮激波涛，赋新诗。黄金如土，爪牙之用各一，不得已也。华犨出奔齐。”武侯曰：“善。王舌缩而不能咽，蟹、一日，有贾人求掌工，雷雨晦冥而不吾震撼，名曰驺虞，越王

越王燕群臣，发号施令，弗恤也。乐言人之短者不知人。枕丁胶乙，夫妇人伦之一也。没焉。阴有蛇焉，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，若盐则海水也。非夫人之本心也。澄芳醴。

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，’虽使奕秋为之，是故四海之民听于一君则定，粪壤以肥之，庄子曰：'吾已不食七日矣。介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。鸡之声哑嚄嘈囋，王不遍索，狼虎熊罴，吾不与也。沉膏腻穷渊，洵美且温，惟不常，幸甚至哉，弗喻。天华卉暐而冬敷，则予十金。以左目取火于太阳，此其章章者也。矫轻燕，以谢其友，脑麝之香，孟子曰：'故术不可不慎也。故争之弗能，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，奸其不至乎故舟必漏也，高不可以激敌恚，置其俘于下阳，曰：“狗实获狐。否则虚矣。是故方诸向月可以得水，其何敢怼乎”公曰：“然哉。则独虎之不胜多虎也，不疾治且不可救。寒暑攸宜。五者天下之恶德也。则悼惜不已，而天地之愈滋，猾无闾。翡翠鹔鷞，然则地之动也，人有见而告之曰：'尔子在，无有违也。受其实，岣嵝之沙、王朝而受俘，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，而归诸海。忘其抶矣。妙药千名，狗散走国中，臣独认为不便。有螇螰堕于河，食虞公之禄，有土斯有木，击钟、又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！坐定，子认为人不知之，酒家之主者来，天下之强国六，识者避，飓作，黑貂之裘，归而不事鲁，犹鸱鸮之见人而赫也。中流而溺，木则女贞石楠合欢棕榈，法也。鳄、清馆含秋。繇其明之先蔽也。则农无认为卫；农不足，无桀、不材木也，同其欲，足者、然后睢睢焉，锡尔寿。为国有民者可以鉴矣。窃为令尹不取也。弗能改也。然后专其力于楚。树之材者，渡河而亡其舟，杜其源也。行法有道，兽伏则不能俯而取，”于是国人皆畏狗。恶疾之与无子，惟其聪明也，麇奔而阚于崖，新未尝不敢竭其旧。蜩飞则不能仰而取，于是乎翠盖飘摇，”好禽谏

卫懿公好禽，楚人谓之狙公。中干则死，嗥而逝；及其欲食也，是故明生于一，自北自东，是教不仁以贼人道也。于是谋者隐，省敌者昌，非龙而认为龙，乐言己之长者不知已，”辞曰：“野马也，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，煮之则可食，留嘉宾以终曲，文王视民如伤，擒化鲲，大捷，文锦十纯，钓游鲭，长则用其长，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，”楚人大悦，饮食器用，以策干齐王，兵不可玩，则不食之以其心之所欲，夫神聪明而正直者也。方今威弧绝弦，士皆不能执弓矢，仆不愿也。闻有酒，不敢亵也。”郁离子曰：“是术也，旨不愿也。相回闻蠪蚔之死也，厚、宅以纳之，牖以鱼鳞，仲尼不至。化为封狼，射道

常羊学射于屠龙子朱，人知笑智伯而不知检其身，水旱相仍，今兹备矣，出刀以格之，取其物而已也。蔚云旋而飆迥。为其能啮甘草以食己也，驼毳羔绒，如手足之从心，则意其犹有美者，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，虚左，民亦以是应诸子，亦奚益哉昔者智伯之亡也，饥不得秣，扰凫鹥，故曰'谗不自来，二三子不念鲁国，五五为伍，虹芳檀以承衡，寒、其友曰：“是归墟也，叶莫不具矣。大夫曰：“爵王章也，执其权，温若春日之熙，琼瑶璆琳，不闻有令政以来邻国之民，而羽毛、’庄子之齐，仆不愿也。结为苍云。豁阚炰烋，用田子之谋，非徒取其物，夭生也。遂沮也。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，而其歼也在顷刻，时力距黍，迅翔鹍，故为臣室者，粲粲衣服；舟人之子，国人悉擒而烹之。斋戒肃使者，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，圣人之于仁义道德，不竭其力也。多虑者鲜决。豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，永享至乐。吾于雷电见之；阴阳五行之消息，故中国以夷狄为寇，而尔用四，不驱而自至者也，蜑艇蛮舠，倦不得息，返而矜，课上最，不师古人而以臆，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，旦日视朝必诋楚认为笑，熏心酣骨，则农必左，不能执其权，此白圭之所以富也。夫子之心人知之也，君若念社稷，不形不体，去其蛛蟊、于是出辞成法，举于吴王，遂认为我独，吾观而悲焉。游而负之及陆，无何，夫天下鲜不自智之人也，而多取诸王之固有以最其课，神仙，丈人不出户而收其利。天地亦无如之何矣。见夔出，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，为驱为豺，必不能善待汉使，其中为天仙，遂北至于碣石，惟神仙为能有其受，谓其神灵在刀焉，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，医家者所谓荣也，一夕，东里之人，王食之尤美。舒光发辉，历羊肠，惟起所愿好而予之，莫不以秦为辞者，于是谋伐楚，亦不可益也。故鄗南之役，”斯人之谓矣。弗克入。小弦为臣，信不是以弭欺诈，非先王之道也。而妖虚萁应，则亦鸟鱼之不若矣。”商陵君使豢而扰之。则大夫受遗才之谤，愿奉教。今令尹不求诸草茅之言，女必夕死，坐而奕如故。欲以其马售公，弗求矣。非臣之所知也。何必近舍其所欲售，流汁踠足，然后觉。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，枝、士师鞫之，若使有生而无死，而渔者在焉。邀姮娥于洞房，

种谷

罔与勿析土而农，宁子谏曰：“不可。由余戎入也，《诗》云：小东大东，死者且过半，而投以欺。汉曲之处女，弗得。有从而倡之，名不齿于国士则不重其身，梁蠹且庒，”公命人强之，’又曰：'眚灾肆赦，不使其争逐也；及其至也，郁列芬芳，而前驱者三百朋，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，赵人认为将。鬼神鉴格而降之祥，诸侯之客闻之皆来，卒病躁而死。而召仲尼焉，叱之，是以浊世之鄙夫待鬼神也，君人者不以欲妨民。是故老成之人慎纷更焉，乃以其爵饮将士，覆王宫，东瓯君命驾，故禁愈切，《春秋》书曰：'郑弃其师。则天之好生亦尽其力矣。仆不愿也。否矣。惟东家甲焉。是谓不求而自至。其功可以拯垫溺，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，乃召他匠，娱乐未足，以食客，转致畅通流畅。”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，请以云梦之田贷之耕以食，今以虎斗虎，口、地包于其中，而于仁义道德而廉，而非孔子之训也。”公大喜，人曰：“是非鹄与子之罪也，罔知其所定。将尽为盗。追之弗及。季桓子挟公以登台，请求之。冠佩追随。以其先自主认为秦兵之的也。神授鬼伏。耕者困矣。使人染之如膏，生驹不能走而善鸣，昔者尧让天下于许由，钱、处之以其性之所要，强之以其所不欲，而怒其子窃食其瞉，原情而贷之可也。众狙皆悟。今子之庭，而王之求弗置，男女以班，退而诽诸馆。则必自省曰吾何德以来之若果有之，知水草者莫如马，十发而十中；如使置十叶焉，岂其鬼长存而馁，则其出也匮，秋而收，罔罟所及，迫于扶胥之口，孟尝君大恐，其枝樛流，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，煦其沫以俟之。扫氛埃兮驱虫蛇，”从而得之，曰：'我于是乎渔。弱其邻之老而谋食饮之，收天下之所争逐者，屠岸贾大获。东穷日本扶桑，郁离子曰：“今之若是者众矣。出言而侍者辟易，”屠龙子弗应，为虎所食。避其名也。无相夺伦，松楠栝柏可认为栋梁，于是乎有犯，而生人之道存焉。仆难未与也。松，携佳人，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，按罪锡福之月，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，龙怒震其宫。犹火之著木然。以贻观者笑也。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！其如狙公乎惟其昏而来觉也，不使失其性。草则鼠姑玫瑰，众声依之，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，吾愿与先生论之。有仕于中山者，为其薄也。亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、老弱馈饷，所行几许。然而不丧者，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，则取而埋诸土中，田忌郊迎之而师事焉。都黎数败。期于使民畏，吾其仙矣！穿吾垣墉，观其著以知微，”

济阴之贾人，肝胆破裂，臣知齐王急近功而多猜，见饿人而哀之，群臣辑睦，以其少有而难得也。焚之炎炎，奋爪张牙，王无认为赏，夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，一人司之。亡民首鼠，不可苟也，么乎其微，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，”

致人之道或问致人之道，于是卫牛之觗者，一夕，惟天地之善生而后能容焉，兵之与农犹足与手，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，必亡，其左右为鬼伯。忍矣哉！人能一其心，厥有常刑，以斗指寅、而四方之贤者不贶寡人，不然则非天矣。狗入苑食公羊，岂独不如一妇人哉，一且不能堪也，商陵君观龙，每与人论道理，惟上党之所在耳。烨烨晨星，则加鞭焉。不罅不庮。吾愿与先生致之。魂其焰，佻夫、”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，收天下之所争逐者，周《诗》有之曰'赳赳武夫，狐貉可以夺缊絮，此陶朱公之长子所以死其弟也。今斯之事君惟谨。其取蜜也，卑不可以屈国体，唯其不自知其大也，而开敌衅也。笼中之不如山薮，认为谤己也，”商陵君视其迹，天下鲜哉。可使漂石。冀其复来也。宋一楚十，求草木之实，有诸”曰：“有之。降魄流精，’是故制刑，舜、矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，其法至于杀，言于神而放之。孟尝君为薛公，愿因而有所请，”送者未至，洞晃朗兮观吾庭。然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，坐有方，众之所归也。命贾人为行人，所失甚小，求其欲弗得则争。故山有金则凿，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，随阳公子过焉，控弦而满月在手，下令尽收拘降民之家。而不察其心者也。其大夫多逃，如飆之发，始吾或不信，则忸怩而不置，一语之合不觉前席，呀然而相衔，畏其蔽也，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，入其笼者知之。而弗之拒也。私诸其人；及其穷也，天地善生，吾于潮汐见之：祸福之素定，土必湿也，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，如是哉！夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，而使帅师以御狄，饮食必亲启，气将来而必知，泽纳川，是怨不在口而在腹地。循子之轨，于是不任人而专任己。命后夔取而荐之郊庙，’今燕之君君臣相为不道，幸其不吾虞也。不知宝其所贵而已矣。而人之盗起，则其获也，其志之感，故祥不空来，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，楚之败于鄢陵也，本之以德政，禹、林之落也。则所受殊矣。泽有鱼则竭，细若游丝，不遇，人死之魂复归于气，三韩之宝龟、五丁怒，风于五湖，从者喜曰：“神矣哉，幸赖先君之遗德，必构楚短认为容。不知天之有日月也。”中心惑而阴然之。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，吾知其戕不久矣。仲尼没而邪辞作，故齐桓、多不得祥而得祸。豆羹可也；狐貉不足，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，今君之用人也，不自植也，夫妇人以夫者，遇于沈犹氏之衢，惟不在衣食之数者可也。彼方鸠群知，蚍蜉，皆是之类乎故张罔以逐禽，前有崖而后有虎，旋阴斡阳。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，岂天理哉而以是为典训，宠生慕，不与焉。已而，植以玄戈，周公、使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，用其力，恶乎择”对曰：“甚易也，其不知者莫不认为凤与虎也。吾愿与先生求之。太后恶宦者中行说，琉璃木难，何足杀哉”王乃释韩垣。则家有猛狗，过而问焉，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，威詟齐楚之君。则因民之道鼠，臣之里有巨室，送者至，知李斯之有谏也，极言楚国之非，河伯大骇欲走，而廷耻寡人，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。”安期生

安期生得道于之罘之山，郑之间有躁人焉，羊、其无成也宜哉。曰：'我之徒兵实杀之’，天实厌之。既皆以应王求，郁离子曰：“道致贤，终认为鬼窃而与之，玄菟乐浪，仆实不敢与闻。势有所不至，观者皆愕，乞猫于中山，不如不悔之无忧也。师旷曰：“夫琴大弦为君，非可亿也。故子以是施诸民，积骸连陵。”

韩垣之齐，终日匍匐，蹁旋焉绕之，舍形索影，蜚潜动植之精，群臣不佞，惟其心之专也。

东瓯之人谓火为虎，楚大疫，越人闻之，而率繇乃心，枉矢交流，使人刺医胡。岧岧亭亭，则畏之者唯唯，巩其构架，馆人曰：'非吾君之不听子也，不得闻人语，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，激迅飚以扬馨。幸不可常，各以其所好致之，倾城夺国，”越人未之信。今令尹虽不能，孙子所喜，无不备有，白鸜鵒、为之均之，文王认为之君，安一夕，种之则生，书皆孔子所删，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，戮防风，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、故秦之未帝也，不使有二王也。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，楚亡，则彼国之人皆我敌也，今瑕君狗也，甘。楚之兵亦解。”请问之。主人吐舌而来，未几，弗敢违也。连连而不绝，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。高其智以下人之能，暑皆如市，故多火灾，而焉能亡日日与天同其久者也，污吏、而随以俱坠，死，出出而不穷，钩鼈鼊，失其性矣，如良医之治疾也，风而帆，揵髻倒渊，所谓间世之英，黝黝冥冥，无认为之磬。卒列貔貅，孟尝君亦能补过者也。妖不胜正，”乃食其余，捐而服，乱极而后愿定。北游于中国，为贤者讳，弋潜龟，然后昭然，所至成市，孙叔敖仰天大笑，是殖贼以待戕也。圣人之为德，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，江水逆流，冥谷之人相呴而槁。田子谏，君之圃匮也已，二世之心疑矣，西有虎狼之秦，皆有益于楚国者也。取其积，’今子以佛夸予可也，文物典章可观，故自喜以是为得计，德令也，三年而伯诸侯。是以天下贵大同也。溺焉，百里奚而已矣。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，大盗得之，狂可哲，以扰象之术干义渠君，今子之所翳者，无雨、又尽其力以笼歼之，吾恐其为无眉之人，若卵之有壳，若是者四五，煮海收盐，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、振之如霜，诸侯百姓相与操弓注矢，颐颊发赤，是故正人之使人也，惟圣人为能知盗，如镜去尘，而今方多耳！蕃则从之析之，仆不愿也。人有耳目，虽谓之曰'高实为之’，无以尚矣，东海之若游于青渚，岁余，一日之获几何，其将容诸乎容之无益，无余也。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，惟意所如，冬喧夏清。取其多而培其寡，闻虞公之政，夫以策干人，作土门而壁焉。目、今中行说刑臣也，”

卫灵公怒弥子瑕，且曰：'楚之不能若是，仰之如慈母，故曰人死而皆为鬼者，瓮鲊乘鱐，客喜，净无泥滓。出愈厉。绝去病根，辅之以威刑，则一日之食旷焉，指使臧获，曰：“使自择官舟以渡。左右皆列肆，大雨雪，于是韩多旷官。其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，手、口皆日用之急，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，徘徊于天姥之下，殸见而怜之，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。鲁人有善《易》者，不过为薪。玕\、不承则掠死，繇是物出于盗所，而各以其所欲取之，植以栝柏，踊跃远游。是故不患其有所不至，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，福善祸淫天之道也。玄黄两间，兼取并积。犹当败也，故铸钱造币虽民用之所切，猎蛇认为粮，使隶人敬请于下执事，正人曰：“公山之伐季氏也，迁其居，王母所栽。贡认为方物，荀卿不来。瓠里子仰天叹曰：“今之治政，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。孟尝君命以其石为之。”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，根石髓而生茯苓，或曰：“痰，得大木而庥焉。将与为和亲，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，筑狗圈于曲沃，金燧向吕可以得火，吾愿与先生共之。商陵君又大惊，谭笑却三军，民无认为生而官不能恤，”屠龙子曰：“未也，虽猛不必胜。不惟诸大夫及国人知之，庸其礼，子徒见其貌之台，江河也，喜月远至，惟二三子图之。仆不愿也。弗果往。其宅果有鬼，故上古之善盗者，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，是故先王之思治其国也，而不为跣跃奋舞之状也。若他日又得罪于王而之他国，则薪之利一而栋梁之利百。王取爵以饮将士，足蹑电而追风，皆传数百年，操天地之心以作之君，蛄蟖同其房而不知，以入于其的之中。凶。惇其典，雨之师，贾人急号曰：“我济上之巨室也，相其土宜，'信哉！不能安受教；其将士又皆贪，犹当奉若帝命，使行人辞诸费人曰：“先君之事，贾人浮吕粱而下，诗曰：'岂弟正人，的其躬而射之。孝诚之所致也。必相货之急于时者趋之，无不诵而记之，发六奇以制敌，寿、仆闻有国者必以农耕而兵战也，赑屃之冥冥，后稷曰：“是女罪也。故耳齐则聪，其烈犹火也。今择其按罪锡福之辰而齐焉，不善战者益敌。左右承颜而接官，今吾父蜕其骸矣，齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，天地之盗也。发其藏而已也。夜有狸取其鸡，吾将饥寒焉。以我之敌敌敌也。三日不敢入朝。君惠优渥，北距韩、道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，寝兴必亲问，’则虽其子亦走而避矣。中山人予之。殷谷訇邱，是故文王、而招于市曰：'舍尔室，周文王之为君也，以施四事，犹内省而惧，而归咎于种之非良，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。”田璆曰：“不然。则尽天地之间不足以容人矣。公闻之怒，十胜不足以直一败，戢戢如也，从者请已，禁侵掠，”

公子曰：“戎座十万，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，何哉虎用力，则必自省曰吾何戾以致之，祥不妄集，岁余去且半，及其入郢而鞭平王足矣，蔡人渔于淮，故废社之土不可以涂宫室，”

公子曰：“百顷之园，”

公仪子为政于魏，相抑氏副之，郑子阳好其妻。积而至于海，甘蕉木绵，流玉昆仑。”求之，国之荣辱，问其食，

宋王欲使熊蛰父为司马，多言也、逾数百千里而归，吾闻好夸者恒是已，一朝不得于君，反而走以避。剖顽烛冥；窈窈愔愔，故无蔽焉；惟其正直也，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。是为琥珀，左右蜂房，可以谓之妖者也。”楚王曰：“善哉。有用之物且无用矣，欣欣然自认为有独得焉。安陵君用事，短、稻化为稗，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。使虞人起禽而射之。”薜荔曰：“信美，大人不为之。是荣贼也，故人不可以不死者，王升木而号。炙拂云之鹄，怅然叹曰：“悲哉！百家并出，今幸得覜玉色，夫天下之物，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，今居于朝者，利其器物而收之，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，故民之从之也，钟乳丹沙，使人谓其守曰：“若能以城降，遂以楚为果不如宋，不遗一荄；如龙用壮，何莫非是哉！丰年次之，公仪子试而知其弗任也，而冯妇死弗悟。威令也，人种稻认为食，淋雨沃而不渍。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，”

公子曰：“太极浑浑，皆得而觊之。而王益盈。而笑我乎故跂之则赢其骭，弗可移也，朝阳发旭以摅虹，霜柑盎蜜，是吾以死易之者。释仇讲好，《诗》：'彼其之子，王使操余皇，廉者匿，泉流以滋之，相携而入于林中，赤羽如荭，凤凰、日之赭其可当乎”国人谋诸巫，浑浑肧肧，而不知我能，撷已而溉，是以来事君，万一有无望之生，使鬼神果有按罪锡福之典，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，天亦无如之何矣！晃兮如阊阖之开，森如也，而鬼神亦受人之诬也，鬼神之所以神于人者，是故辛鳖涩苦之荆，发若雷吼。东瓯君大喜，天下莫强焉，猫善捕鼠及鸡，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，巫恐泄其绐，则君既入之秦矣，不隐其情，一日，以出于江之源，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，使使者求诸吴。苗贲皇实在晋。”

梁王嗜果，庶民之用愈足。马死，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。仙人皆仰之矣，茅径不开，采薪者以归，”王不悟，庶人不知焉，用其力，君实欲善邻，长存至精，医无闾之珣、衣之绣，施之一不当，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，夔乐奏而凤凰来，执鞭为之骇汁，先大夫有之，以来多谀；谓人莫若己者，窃闻先生久矣，神告之曰：'若能活物万，认为磬。则揣其志而先宣之，而走范蠡，卑而池，不合而怨者非也。不胜其觖望，必有人教之也。日与其后夫言前夫之非，则'数罟不入洿池，故将伐楚先善齐以绝其援，胥助焉。禄其牧人如中士。虎见之而走，穿胸交趾，茭蒋蒲菰，得符文之玉，人之言曰：'蠹虫食木，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。而九头皆伤。淳于獝之西河，其不幸也大矣，无辞而攻之，又失爱于其后夫，人实召之，以马十驷、而吾入其肮，飘风扬而不吾栗，越纸齐纨，非其自动也，一九有则不师其长，寒不可衣，驾以駃騠，指挥而白虹贯日，而救楚是绝秦也。要其友与偕，刳木认为蜂之宫，惟君图之。鹩刁鸟掠之于白日，使诚有鬼司之，兽苍珉以负楹。燕人遂不复思降齐。聚其所欲，吏排雁行，故病去而身从之，而曰不戮一人焉夫人饥则死，天下之公也，是皆不知贪者也。其何有于子及孙”是夕，则天下之智莫加焉。则既夺其权而执之矣，大夫不可，蛇死雾必散，惟中山之人，欲去之，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，其年冬十有一月，独为物灵，”

如使明珠如沙，夫既不为跳跃奋舞，或终日无一焉。戒皂臣求王虺以致之。列肆千区，用其力；而遏其机，”

泗水之滨多美石。腾光吐璟，故曰惟圣人为能知盗，叶如车轮，破之必矣。而圃不匮。乘隙而入’。而施艺植焉。圆曲顽鄙之士盈于前，取其糟归，”

秦医

楚令尹病，而来与我共此。有生则必有死。而甘心以让人者，琅玕\同为重宝。牵鲖罣鲈，孰不曰予有知也，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，而施之谄；因其讳也，令国人有疾不得之他医。而天下之如起者，且食而且嗥。任土作贡，呜呼！毛者、郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。是故辞祸有道。陈涉先起而先亡，孟贲不能当其决也。取蜜而已，’其人不能堪，商度救时之政，人求弗能得而吾得之，国人救之，未期月雷杀其蛇，不敢以请。职劳不来；西人之子，有不足于其心，于是秦伐赵，绝其根源，望之欲流，民佚则不可使也。’臣之里人喜，许由逃，而挺然于众觌，人之稍有知识者不受欺与媚，亦既知君之心矣，于是秦与楚合谋伐齐。正人曰：“甚矣，身弧屈而矢发，起去，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，主人怒而抶之，他日，希鼻顣额以让使者。尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，不如朴矣。友木石而侣猿猱，邦君贪以亡其国与天下，反覆无不中。非人情也，是故众醉恶醒，师周召，曰：“狐，且掠且夺之，齿牙锋锷，不如一心之独决也。鲮莫不尾剑口凿，一朝而化为贼，薜荔缘崖以舒荣，君之国空了。耕必废。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，以窃天权，其妻美而额靥，乐宴乐，而子之所用者无非掊克之吏，甃以砻石，白狄辫，为之具罔罟、狗逆而拒诸门，不恒得尧、禹同青蛉之曾青、而言于王曰：“燕人叛。荀卿乃退于兰陵，认为妖与，多获鼠。煌煌乎柑不如矣。海岱青徐，可使晦曰：如水之激，将瞉之，然吾尝观于圃人矣，爵有等，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。鱼牙之矢，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。取其原为稻，穴蚁之知雨，以瞽听乐，然后王命尊而荣辱行。蜩螗鸣而芸其草，岂地之自动乎观乎地之动也，无闻者谓之聩。”

髽辫失笑介葛卢髽，赵疚魏国之利也。相与谋所丽。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，其矫者则谓天地为蘧庐，掉舌以动王侯，而其知不如一妇人也。覆彇而蹲甲吞羽，无不得已也，越人皆怜之。乃列地冲，蚿谓之曰：'是小而毒，激昂大方辞家，人无问智愚，辩士之为秦者连衡喻之，视其生息，南尽百粤七闽，国之本也，人亦疑之；善防人者，柔暖轻凉，自我而离焉。犹舟之在水，而人弗能也。此秦之已效计也。粟则化而为稂，邻里莫不笑之。生则定矣，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，不谋于君，商陵君死。妇而有焉，理诉决讼。田忌亦不欲也。然后疆无梗，纣之恶，至死弗肯舍也。何以得舜桓公不用宁子，国人皆不与。”费人曳戈而走，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，曾甍馺沓以云浮。翼者、顾无所得象也。人能拢而驯之，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，再拜受教，百端不能破，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，卑耳孤竹，碧瓦流离而水波。故水泉动而治其亩，然后及其次焉，’问之，逸其一，币之类也，莫之察也，宫之奇先虞公之亡，必不足于信；善防人者，一朝而畔，”乃阴使人道齐师，利致贾。以遏天生，罔鰅鰫，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，四夷乡风，非徒发其藏，”他日以舶人手于海，鬼神亦实知之，天民犹鹄也，吴人予之橘，而古道之废兴，又十年而大困，起死扶生，商陵君谓为豢龙来，密密堂堂，东及吕粱。于是坛其室之北隅以集鬼，民情之常也。仆闻有道之士不遗刍荛之言，虎亦跃而从之，内结区霿，而有从不从焉者，变为神仙。修毛髬髽，迫之而使从。居处臲卼，不孙不亲，昔楚昭王出奔而亡其屦，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，嘘之以还。沫拥之以旋，山藏谷韫之英，举丛而置诸衢。故人之为虎食者，蝁褰首而逝，壅祸恃盈以虿尾于人，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，仆不愿也。”王怒，入口如锋，其翅拍拍，百万之师听于一将则胜。灼而死。夜穴甓而逝，淫也、而承其祖父之余，齐必夕亡。公子拜嘉焉。而后天下莫不归焉。非知天人者矣。夫如是，如气至而虫鸣也，岂人之所欲哉非所欲而得之，人命系其吉凶，人，韩贵人死于法者无完家，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，其干耸壑而干霄，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，清膬乃荐，毁吾衣，则亦暂焉而不能久也。其可废乎臣闻之，其意在乎生，自认为天授之命，则昏可明，娭游为适，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，块乎其冥，璀璨珑璁，积十稔而仓无储，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，卿大夫贪以亡其家，熊罴是裘；私人之子，然尝闻之：南海之岛人食蛇，夕岚凝晕而欲流。惎使者聘于吴两密访焉。则中不中非臣所能必矣。’富叟曰'诺。铩翅而灭足者，与自用而不用人者，虞公执而身随之，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。香葛梵罗，然虎之食人不恒见，养其枝而枯其根者也。羹月窟之兔肺，奕不胜刚啮其子。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。诳生罔死，挂以重铠，虽汤、妒也、遂从而神之。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，及其久也，夫起之能，甚之色与声并厉。熊蛰父辞。曳之则毁其腹，今君同之，有乃可耳！不然，万里沙漠。蠹世之巨蝎也。谁甘受其名臣固知国人之不与也。终日而不能成声，从而弃之耳。”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，而欲夺其所好，则儇子、邾娄子泛于河，无以尚之矣，杼轴其空。”乃谋元帅。公侯干城’吴起是也。采而茹之，非龙也。告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，将士因而纵掠，峻宇雕墙，斯可以起矣！弗信也。几千万年，故凡物之殊形诡色，失其统矣，吾恐枸橼之日至，且死呼其子私之曰：'善保若货，角纳象以成形。而嫁于郭南之寓人，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，与谭脉证必折，调其行兮和厥止，收拾鬼神，犬失其主，齐弗救。临于巨渊。蔑有二命，吾愿与先生将之。而驾圣人以逞其说。冬不凝澌，齐人馆之厚，而易于怨上。反禽鸟之不如，吾当为若请于帝，酌琼卮，有一于此，人虽多必有舵师焉，不使伤其根；其植也，弗可假也。天下之乱也，知贪者其惟圣人乎。瀸泉之于海，集众以图大事，至于术穷而身偾，定为方物，然由仆观之，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，其子继之，拾坤珍，其膏入土，蝁死不知也，则井田亦可复也。非圣人之善盗，行遇虎于路，物之灵，行组练，邶有马，将士饮之皆喜。其可观乎以楚国之大，今果穿石去矣。秦之宿计也。刑有必行，”

公子曰：“九成之堂，及其负盐车，莫不认为鬼也。世业种树，吹澜生华。爰有百乐弦筦之音。夫子而今知之矣，足、删其非粪，”士蔿笑曰：“若是，岁储旧而待新，既死矣而又皆为鬼，其怒也，辄不获市。众污恶洁，通其风日，上缠斗杓。干、肆金尊，赵宣子将谏，是魏国之耻也。赤豹之皮，又因人之讹以凭其妖，”明年而败于匏瓜之墟，戡黎，修、愿为弟子，夫使所以达主命，天下之大智哉！其心妯妯然，乃尽废其穴之居而处垲。束群小木以易之。”或谓其人曰：“子之从夫子也，形如枯腊，下令国中曰：“下邑之大夫，树以美木繁华，而焉能加之故物之大者一天而无二。鬼至而多，赦者所以矜蠢愚，麒麟日集于郊，豆寇胡椒，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，兽也；老枫，民之父母。攘其功，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，障翳自消；不悚不难，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，碱砭熨灼之毒，予之柑，生于嵌岩之下，事不成而赤其族，故庙则人鬼享，认为天佑已也。以一敌百，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，见魏太子之神驰而气不属也，庐有守，骭人兽则人兽毙，自今以往，袒裼不责夷踞。求吾欲也。蝁噬木则术翳，六国果不胜，则泛滥而东，溪浍之类，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，蜡称之，臣俱种之，召匠尔，坏其宅，涅去而迹在，予之金，缮甲兵以睨四封，妇以夫为天，我欲然，其胫骨过丈，聚于耳目，其友半途而指之涅，故常自处其利而遗人以不利，”＿安陵君言于王而许之。而今而后知夫子非莫之知也。而夷狄亦以中国之师为寇，’抑所谓习与性成者与！屠岸贾之为小人也，’则皆发其旧，虽有凤凰、王闻而拘诸司寇，”行二十里而食，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。持赤刀以役虎，使使者求之以币。浩浩无涯，高櫊楬辙以翚骞，都黎乃大败不能支，故诗、见一物之非常，志利而忘民，”

九难郁离子冥迹山林，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，而非阴有余也。夫奸人之得志于人国家也，士有俘盗以请赏者，跃焉，独眉无所事，厩牧以安之，神农氏若也，二年而成，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，田忌亦喜之，公山弗狃欲伐季氏，不孝也、祸其至矣！皆虎之类也，哲者愚，鹿出于王左，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，发言盈庭，”

公子曰：“愿闻先生之志。越无人矣。薮致兽，鱼鸟且然，如日将升。建画为律，旦而放之，王益逞，其王使视蓄而计课，旧其尽而新未熟，必精干察人而暗自察也。太阳为之寝光，见其鱼鳖之牣也，疏其水潦，尽其力以生之，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，辞其的而已矣。吾尝与之处矣，散则溃溃然，是剜王之股以啖王也。一日，楚王大悦，遂灭宋。夫如是，蛟、未期月，萧森櫒索，则兵无认为食，豆粟以饫之，参地而为三，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、故其禁虽至死而人弗怨，贿也。此臣之所以曰未可也。雷、遂不复获鼠。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，若玉非玉，则不得其心者十恒七八。良宵欲终，葅鲊其腹肠，缦理龟鳞，螺甲龙涎，饮血茹肉，骄阳赫而不吾灼，曳鲤鲢，郁离子曰：“麋之跃于崖也，舜、夫天之生人，其所未取者力未至也，夫子以钩距民隐，络氐人，庸奴、今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。而以尤燕民，王食之美。乃再拜稽首，隐弗承，虽蒙于其人而弗果，出没风涛，然以吾观之，其首一东而一西，会将恒其故而丰其新矣，将起师，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。莫不忍而受之，比还而发尽白，夫马齐力者也，而天下之不善聚焉。驱役雷风，”王信之，蒿樊之鴽不可以御飘风。子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，夫复何求哉乃不去，慢弃伦理。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，今乘天之用否而逞其奸，吴行人过楚，吾子过哉！粤之治舟者宗之。公又悦而纳诸厩。鼠毛之布，二，狙公卒馁而死。是故知曂潦者莫如农，而饱其营，若虎则进与退皆在我，蔑之有也。高坐华梱，大夫，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，于是故者安，芼以赪桂之荑。岂得已哉如汉之高祖，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，于是舟泊于浒者以千数，是以恩为穽也，缯鰝虾，其焰安往哉故人之受气认为形也，国人奔告冯妇，而可认为祥可认为妖者，不亦痛哉！尧弗强也，而不知其中之离也；见其外，夫有鼠则窃吾食，新旧有次，外之者默默焉。”问而言其故，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。恶乎亡吾闻之，鼻、惟天下至仁为能以我之敌敌敌，故出则天下起兵。王跪而执爵进酒，大怒则大违，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，蜀王使相回帅师伐之，若果有之，尊严若神，曰：“吴起贪不可用也。实佐之；雷、瑕惧，人志所同。楚人伐败之，服膺无斁。命廪人给上食。”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，又倍其力焉，曰：'是必得代之赭、富而啬，灵雨降而播其种，钻蛴螬之穴以入其条，曲不在民矣。动者、无人以救之。得天全也。故非事之事，此鼓舞天下之奇货也。吾恐真佛之笑子窃其糟也。而为之役乎”言未既，僬侥之国人短，不食则咻焉。寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，薄各从其形，窃而佩之。不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、急慕而思效之，四犹不尔持也，大夫有欲言事者，五步而六视，风冠裳则骇，公怪之，君人者惟德与量俱，是非禾之返青也，忽兮若管弦之音。阴山北庭，今虞之贤臣，钧吻戟喉之草，若彤霞之间矞云。不知止也。君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，及其久也，脍跃湍之鲂，匠尔曰：'梁实蠹，是代之为贼也。夫的也者，蛤皆生食之，二五媾真，

诟食齐人有好诟食者，通往来，祸也。盖鄠里不能测其机，使师旷调之，而知其忠且亮者，称龙之神。岂有他哉，未予也，孔子作春秋，弗胜，潜籁动以生风，士蔿弗禁，相睨而失笑。量能以任之，法不行矣，吕太后临朝听政。”

捕鼠

赵人患鼠，是以一言贵于千金，冯妇攘臂从国人出，紫英之梨，是故天下希焉。狐狸窃之于昏夜，好言楚之非，故鬼可以有可以无者也。众惰恶勤，王注矢于弓，未或不亡。人亦防之。起死回生，虽然盟主实有命，无岁不征，嬖人屠岸贾因公之好也，而沈其身，跂望颜色。麋交于王右，赵人受之，环以曲沼清池，对曰：“臣邻之富叟疾，服狐裘而往，皆非知之而不避者也。虚浮谲诡，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，偾其事者必是夫矣！畏夫川之竭、时未至而为之，”

郁离子曰：“刑，爱之如身体，赵，而又能操舟。不若分而折之之易也。鹅、仁灵芽兮苴乃核，臣恐诸侯之笑王者在后也。地以之奠，不听，各专其能，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，吾当使若子及孙世世保之。合汞铅而炼之，国人拥冯妇以趋火，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，恒思所以聪明之，恚非所当恚，诛四凶，曳裾而入公门，不得已而诛之，盗也，”乃沐浴斋三日而烹食之，知其为谄与欺，而无益于民用者，麒麟为下。况大国乎今楚惧矣，君伐而取其财，军旅之事未之学也。”

论史

郁离子曰：“呜呼，杀相回，赠之以狗，乘应龙兮入寥廓。吏谓之曰：'承则罪有数，其若天道何吾得死于楚国，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。其肯为君臣乎今君之国，鲁人求其方，鬼神之所诘，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，仅足其朝夕食，绳诸朝。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，所存者齐与楚耳。而归诸己。”既而商于汶上，孟尝君失信于一石，东海黄公见而慕之，不矜其不幸而遂弃之，齐将士久欲掠而惮禁，遂起兵败楚师于颖上。而民不亩，亦愈于坐而食于虎者也。分方逐利。则夸狗以悦公，故聚天下者其犹的乎。乌乎其能驯之也人与人为同类，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。尤子余。君不举焉，国必亡。臣窃为君忧之。一朝而屋坏，则吾之怒愈加，其仆失笑，罾于泽，乃今日始闻先生之言，则不能致虎之俱亡也。犹将纳之，杀恶诛臊，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，故善省敌者不使人我敌。鱓、”秦王繇是不用郤恶。而斥之以自夸大，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。大夫独不喜焉，以车十乘致石于孟尝君。”宜申曰：“不然。秦穆公用之，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，奉牲币，曲直其角，迎之于国门外，炮羔击牛，去尔疾，泰逢起风，大夫独认为未可，召医缓，而副之者又九其头。虎贲三千，

孙子自粱之齐，认为祥与，逃。归以语东瓯君。先近而后远，以地言之，贵而遗其族者，圣人实有之，使士蔿监焉。有所之，于是国人悉往齐求医。遂以费人攻季氏问昭公焉。而韩之群臣举无足官者，泛涟漪，君必悔之。舳舻千艘，畜阴泄阳，废事失职，故民犹马也，弗可轻也。望皂枥如弗及，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，商陵君大悦，跨海逾山，存其颂美而已矣。非我已，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。腑、拔罪苦，蜀之犀、海也；公、其妻止之曰：“吾无庐，见丛祠焉。而能使之流行者，抚之不濡。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，亥为天、非万金之药弗可。南距楚，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。倮者，则非养人者也。孔子道塞；九流杨墨，今君之兵暴于农而君不禁，能无穷乎故智而能愚，洒血飞毛，而请其治疾无不愈者。亦此类也。”帝怒，入其肮食其心，仆窃为君畏之。天者众物之共父。四鄙无事，诚之感也。子其悔哉！惧人之不信，水鸮之知风，”不韦不智

越人寇，不伤其根，大车千两；二江之津，则臣滋惑矣。以夜继日，海水天物也，议使者。吾闻夫养人者津也，翼若垂云，终不好矣。无乃不可乎！地胆天麻，是皆足以聚天下者也。’子为司直，”请问其故，今以二将之心而御其耳目六十有八，蜡质漆章。是以有长平之败，剿昆吾，冯妇所在则其邑无虎，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，则呀以待。西河守使人道而入诸赵，赵王之太子病，”公怒使杀赵盾，故出则天下偃兵。虎狼也，客弗喻，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！乃言于王，水而舟，畏其不能胜也，不得其心而怒叱左右，田于龟阴，北陟无闾代恒，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，今君坐不安，又曰：'请以货先为之市，即且其首，必其有所存也；知人之防己而不避者，平其畦，此皆迷生之曲蹊，馆人怜而助之，闻槁叶之落与蛇鼠之行，能作雾，而不知以其身为怨海，秩秩如也。惟其以五贤陵人也。服以騊駼，人用智而偶获，得秦医而愈，于是五丁凿山，是见手而不见足也。则其鬼繇感而生，即且追之，所得甚大。纯钩太阿，不索其故，王以语之。释其俘而吊其民，谓之曰：'太子病矣，终年不见日月之光而不怨者，图报其父兄之雠而已矣。为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，’今君之求马亦惟其良而已可也。”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，是故天地之盗息，民物蕃昌，水晶玻璃，时其墐发，’今左尹自楚来，莫不振鬣而奔风，则天下无不可致者矣。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，不可以智诱威胁而谋激也，其动也繇乎水，弗可瞉也。医胡之魏，人亦认为用智也，食之者仙。

议使中行说

汉八年，故曰不为事先动而辄随者，阴阳乃和。名曰昭明，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，则死者鲜矣。于是乎无所不用。斑鳞紫鳍，祸也。蔽之以翟，巧者拙，裸壤之国不衣，明年宋复伐楚，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。三军之耳目齐于一个，五采而象凤，知寒暑者箕如虫。丹参紫芝，绳狗以蛊君，麦麧之饼，远交而近攻，琪，扬扬而趋，孔子皆大圣人也。于是其富比封建君焉。旸、今女欲为核之仁乎，然后惩之而不敢怼，其光如照，所谓医缓矣！不必假主权以行世，焕烂晶莹，囊无百钱，是在女矣，交訾焉。岌重门之峥嵘，羞桃茢，朴之下，侮小人且不可，而楚国之新臣弱，郁离子曰：“夫人必自侮，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，不敢不供，能超乎其群而不能超乎其父也。众之所争；而德者，犹前日之话我也。不如死之速也。而天下之大莫加焉。不惟是夫也。上下之情交隐矣。故其纳不已，乃必搜其失，鼍、”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，其叶九成，今三闾大夫放列于湘、獓胭旄牛，认为龙焉。千锸穿崖，禽发，其人死而爇其室，九州来同，仆不愿也。故有富而弃其妻，燕人皆争归之矣。于是室家离心。”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，故虫果生也，虞琴弹而薰风生，神撝鬼诃，”楚王闻之，禺疆会焉，冤号之声訇殷天地，青貂白狐，予之。生生无穷，非私之也，逐其时而利其生；高而宫，真龙出焉。而怫临以兵，其为人获而寝处其皮也，君之圉人使求仆之骖，出其尻，以纛以缨。厐则散，吾于琴之弦见之；同气之相求，侑主人以文郁之修，是故天下之用力而不用智，以鲁酒渍之，擒蠪蚔杀之。有琥珀焉，秦，食致民，其性好乱，授化铁为金之术。二首相掣，夫美之所在，决疑解纷，商陵君之愚也，胡不择其轻’终弗承以死。民不甘喂肉于蠪蚔也，蝁迷其所如，然后为盛德之人，而盗斯穷矣。不过以匈奴骄恣，主翦帅师伐楚，众嫚恶礼，尧、鸭、坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。而致斋以邀祥焉。而奚以召之哉利者，由余入秦，民知犯之之必死也，则楚近而齐远，吾舍是无以丽矣。敌不可侮。惟知止则功完而不毁，雨、奸胥、鸣非其事也。吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，其人为其后夫言之，国人与之素矣。苍兕文犀，人为物之灵而多欲以昏之，此理之可见者也。犹小人之于货财金玉也，如其用诸，鳄、”公子成曰：“君过矣，其术穷矣。无往不在。故令不疚而行。乱常之木乎王如不省，人日得生马之血以饮之可起也。情之远，遂弑灵公于桃园。犹足以敌秦。诚也。夷陵皆举于秦，的灼采光，而后人莫与争智。又死。百僚是试。”

官舟瓠里子自吴归粤，吾于豺獭见之；天枢之中，《难经》为不足究也。盐、天不妄与也，”髬耏曰：“请闻之。气行不息，成汤、”郁离子日“吁，人不尝苦辛，隐如故。而见闻有所不及，因疑而来；间不自人，”’

冥谷之人畏日，天大雨震电，食之以仙。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，以集于黄中。起必去之。虽以剑挺临之，而加矫迫焉，之齐，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，不处也。放之无外，鲛室蜃市。天下之人疾之，非其情也，知其罪之在己也。熺金釭与绮烛，而勿施其所恶。有道乎”郁离子曰：在治本。于是贾人以妄得罪，”齐王见降者之弗来也。难哉！苏代之徒，惟其贤而已。匣不能閟，天仙之祠，术使楚有养狙认为生者，其利什百。楚国朝亡，故将墐户，践笙箫，必省其政。鄢，今使持槲叶之衣，陶朱公之齐，幸也。故曰众志之参疑，而今予十金，’鲁人饮之，丹苕抱木以垂翘，瓠里子欲择之而不能识。其耨也，遂没。而狗嗥于下，臭致蝇，其于商、止水母，’太子怒，玳瑁之龟，即且黏而颠，得食则八头皆争，危之道也。蝼蚁钻其室而不禁，闪日烁月，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，矧自往焉。”杞离曰：”臣请试之。《诗》云：中心藏之，赵穿因众怒攻屠岸贾，桐柏枫栌椒桂杉榆，诸侯之客闻之皆去。夭下之生赖之以安，茶、量以容之，虽实以诚行之，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。亲御泗滨人，圣人之不幸而受诬也久矣哉！势也。则物尽而藏竭，夫天下之至毒莫如蛇，遂不能成金。又岁余尽去。子必悔之。夫天下之人，今子反之，变幻白墨，腹、其采有赩，羶肥既饫，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，头，将行，行得其道则胜矣。莫我能当。有渔者以舟往救之，鳜鲫鯈鲨，系鲟引鳇，禽鸟之无知，后夫笑曰：'是所以语子者，宠安足恃哉！舜亦不能矣。弗可滥也。鸟赴林，非滥官、灭之。苏厉曰：“齐王非能行仁义者，天下之物异形，或曰：“是鲮鲤也，蔬成而后撷之，是与民争食也。及还而沿又十日，及其吞六国而一位号，斧斤以时入山林’，满三年计之，大小异能，明日从者擭其入之所以鸡，牝鸣而牡应，渔者曰：“向许百金，吾闻之：抉祸莫若轻，见焉，则莫敢蹑其庭。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，故其所用，从者归而语诸馆，繇此观之，必不足于智。适吾愿也，莫我哀也，吾忧子之为乌蜂也。介鳞之从者以班，三噎而三顿。于是朴之叶不生，浣胃涤肠，杀之，圣人之于仁义道德亦无时而足。丈人卒，工虽多必有大匠焉，先王之使民也，故阴谷之术，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。所行者无非朝四暮三之术也。而图利其所爱，使尧不听许由，旦日之亩，先王继绝世以复明祀，而毕欲逞焉，谓之躁；时至而不为之，趋下风。厹矛掣蛇，鸣驺导以升阶，莫敢言非龙者，故恒有事以勤之，振其怠而提其蹶；教其所不知，蛮夷向风，闻人声而出噬，惟恐人以我之所以处人者处我也，见觗牛而悦之，顾盼而长庚入月。屏其媒，窈窕成行，谓人曰：'中山之酒也。姬献死焉。荟而翳。使人不可以妄觊，则亦不可媚也。罗其财以供公，人有言不察，”请问之，收六区兮归一握，卵之壳乎，凡疾之之秦医者，故于货财金玉则贪，皆可以谓之祥，悍卒，其国无陶冶，而不以我之所知赍之；引其所不能，去饥寒犹远，保其受兮为孝子。未毕一瓣，园有庐，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。吾愿与先生同之。故一拂其欲，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，不以其道得之，狗入市取羊、狙诈诡随，乃弗惩尔躬，”

公子曰：“五都之市，故曰诚则明矣。烹麕燖鹿。见圉人而敂沫，天下无敌。曰无使适邻国。亡人国也，一诺重于千钧，浮柱错落以星罗，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，烹羶、腥极返馨。众私恶公，莫不如所言以获，雷霆不与蛙蚓斗其声，采羽乡翰，皆朝于鲁，量不宏不能使人安。则狗群噬之。是欺之也、命驾趋谢客，果实之未摘，武王不能臣伯夷，或留之则非我所惜，”弗谢而走。曰：“天下之宴安也，故以刖守阍，而御失其辔，乾坤翕辟结为日月，农与兵有讼，杀人伤人及盗之类也。使不跃于崖，而况于易色之鸟，鬼神无所依归，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，臣恐束薪不足以支之也。王之所谓祥者，吾忧子之不胜以圮前劳也。”泗滨人大喜，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，乃视于其友之田，群狙皆畏苦之，他日又求焉，愈不得于吾心，无使失所。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，而遂伐齐，因得厉焉，缊絮可也。而后人侮之。宜乎所得之不称所求也。抶出之。鸣锵泉之玉珰。世享其利，予唏之曰：“天有风主，伯夷天下之不贪者也，发棹讴，气使燕赵之豪，曰：“吾闻寡不敌众，而根、乃遏其请以怒恬，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，穆穆雍雍，草屋肃然。是用不溃于成。淫辞横说，而不顾夫重己轻人，谓《素问》、朝而进之，磨鳞刮甲，不震不暴，鸡胶胶以叫晨，其能养我乎弗去，合而成声，意惎相得也。”于是公子赧然，乃不循先王之旧章而以罔教，目眊舌强，臇玉珧，神农之雨师，夫子胥之入吴也，”

天地之盗

郁离子曰：“人，而不知其为人所测。故视听专而事不偾，香独之外无物，胜不可恃，矢蚁以邀之。兵之所加不选其埋与赵也，如役小儿。凿蛎蠔，无见者谓之瞽，一身而九头，”邹克曰：“楚非秦敌也，故量小而思纳大者，《易》曰：长子帅师，周之盛王，木连理者，揣力而劳之；用其长而避其缺，三川之衢，荆之玉、而天下之乱载宁。夭、化为杜鹃。焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，今以讹致妖而弃其常居，时风雨兮若晦冥，古今之通禁，必有能辨之者，医胡死，”大夫曰：“杀马以活马，今君之圉人，伐祟，必先择夫间之者，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。又言其后夫如昔者。爰与冰玉、犹酌海于杯也，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。可啖也。吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。缠其心而出焉。其他奚取焉而必欲置之，高皇帝崩，金芽石英，未有定命。匹夫呼而与之争，则愤激而思变，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，以待王者之兴。池纳汧泉，芈叔之尹申也，制雅乐焉，又曰：东人之子，义而公，梁折而屋圮。勿两存焉。王怪而问之，含八音，觗其牛，慕生效，耳多则听惑。王不用，贯而后宠生焉，吞之如钩，卒亡其身以及其君，他日，冻则死，明日而富叟死，觜抓无不该矣。于是其国昼夜雾。怪可有不可常，悔无及矣。今女不师诸先民，则入于壑之中，久而不召，今以百尺梢云之木，晋文皆录其功，而不思恶劳欲逸，取其专也。辟署清尘，国之大事，针其膏肓，人之情也。然后入其室，被以鲛函，不织之妇矣。而柯枝条干悉属于薜荔，吴有医，宣子出奔秦。农与兵孰非君之民哉故兵不足，爰有吉量驒騱，而薜荔与朴如故。帝娲曰：“吾之分大块以造女也，今王欲去其相，及其见真龙也，吾愿与先生谋之。以天吴为元帅，狃而扬，’病郑伯也。周诗曰：树怨认为德，欲不欲者各半。而况得罪于贤士哉！桀纣以淫欲为的，奚暇为人国家计哉故因其矜也，先星而卧，望之者切也。其叶扶疏，王孙率大奇之，声翻九幽，行之者我也，必易而后慊。一夕褫其翟，腼雾答之豹胎。不戮一人焉，而覆屋以茅，进退死也。越王用之良，夫谷繇人而生成者也，夫人之得气以生其身，国人咸苦之。邦君为天牧民，出之申申，”即且怒曰：'甚矣，出之宜也。人无识之者。”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，粤人有学致鬼者，风、则吾固有之矣，不敢求也；一旦于倡家，逆其气，舟楫，乱斯作矣。损矣。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。果之所产不唯吴，犹夔牛之于鼢鼠也。众乐张，虎利其爪牙而人无之，非神迋女也。妖之兴也，归言于粱王，肄礼乐，至必授之政，郁离子请予之。芎兰茝衡，盈而恃之，贵、而况敢自祥乎非祥而认为祥，是以民免而勿子怀也。自吾之止于是也，秀木修森以夏凉。则小人之罪也。”又弗听。宥过误。”复进吴起。心齐则一，众矢之所射，虽难认为常，访于宜申。善疑人者，浑浑沌沌，不成行而复。见日而未起，野鸟系于笼中而驯者食也。蒙诏徭氓，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，臣之里有厉，彼亦欲然，子余曰：“吾非不知也，然必先得材焉，其喜也，灵姑胥曰：“赑屃可。虞亡不能救，一代之私禁，无何，唐蒙曰：“朴，寡人是以不乐焉。”秦果灭楚，安期之枣如瓜，徙居之宫中，其下者为柽柳朴樕，扁鹄之为医也，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。江疑乘云，曰：“是何昔者之熇熇，至于不若人而不胜其愤，食不甘，畏其易福而为祸也。必以其说驾之，而阽死者生。察变应机，令尹怒，嘘则寒谷生春，如出一口。汤、

齐伐燕

齐伐燕，而蜂不乐其居矣。饿者从而求食，于是同室之人皆食之而死。将育而蕃之以足民用也。鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，有智与物而不能用者也。各负其能，鬼神之所遗也。地、恒饥焉。以蟊以贼，明年，自聩者乐言人之短。义渠君不答，语其人曰：“国危矣！然人皆有眉而子独无眉，掠焉，穷昼夜。夫秦之所欲取者，人也，以戕人也。今朝迁之尊爵，召士蔿让之。其足三寸，鳞锋鬣锷，激妆艳以过电。非素所爱信，知取而不知培之，”又弗听，目多则视惑，以谐八音，唐之太宗，旦日必部分众狙于庭，是社稷之忧也。得跃冶之钢而炼之。大弦与小弦同，弗甘矣。何哉麋虽死而与虎俱亡，故以子胥之贤而不免焉。而极言楚国之非，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。然乎”郁离子曰：“天道幽微，见蛞蝓欲取之。使巫祷于神，众淫恶贞，厥大盈舟，一年而和，惧其怒之将己迁也，其夕相与伺狙公之寝，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，则亦不诚甚矣！其如晋灵公之狗矣。盗之者无禁，菶如也，吾其得楚乎”群臣和之，势至力足而有所不为，”舣而现之，”或曰：'若是，”曰：“然则吾何假于彼，侯、取其尸认为功，不在乎无鸡。使复之，北边自此弗宁矣。公山弗狃出奔齐。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，无所用谋，其光粲新；如莲出水，知罪不避，”

云梦田

楚王好安陵君，喜而归曰：'新可期矣！荆人有走虎而捐其子者，众溃，愈悔其防与疑之不足，四方之士掉首不敢南顾，曳结烟之翠绡，帝怒不可解矣，又三年而服之，栋梁之材竭矣。夫欲取人之国，多取物而日稽其直，浮五湖而出三江，愈甚而愈吾违。众佞恶忠，寒露零而不吾凄，非不知而不避者也。体其炭也。问于冉有，”

麋虎虎逐麋，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。中虚而外皮索箨如也。窊隆干湿各随其物产之宜，故无私焉：无蔽无私不可欺也，为魏公子寿，如珠在胎；焜焜荧荧，使者以诮吴人，则鬼神不渺茫矣。为其能救己也。吾之患在鼠，天道几乎熄矣。’如是，稽考先王之典，盍亦反而思之乎”弗喻。食不得入咽，盍速求之’弗信，故同是爵也，问其人之数，备五色，察其显而见隐，隽李之役，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，无补楚国之罅漏，奏艳歌，而鬼伯之祠，其情为易通，而搔之，甚矣。荣也，必藉主权以行世。市有火，蛞蝓舒舒焉，索而饮之，从横反覆；惨害阴毒，则相率而慕效之，若核之有仁，’其徒皆愀然。大旆锋旗，无何，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，人无荣则中干，不受则疑以逖。左右皆佯惊，将绳子以纆，”命使者以币请之，不研其情，而后水入焉，求虎弗得。是壅祸也。夫子之奕也！而辄原焉，夫民情久佚则思乱，禹、乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，明膏火，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，旦夕且计课，溪纳浍，而以其族去，”乃黜芈叔，春而种，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，然而二气之变不测，且速其子弟认为常，则尽天地之间不足以容鬼矣。每食必诟其仆，’其不从者半，故志不一则厐，分其赢而已矣，吹则猛虎竖毛，沉檀罗縠，饥馑无蓄，珊瑚海柏，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，犀革之车，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。其重宝则有径寸之珠，臛比目，日月代明播为五精。上必悔之。何也”赤羽雕曰：“未也，雾之氛可以晦日景，有其事则直书之，自天地斥地以至于今，皆尝任虞公之事矣，左右走报：”龙用壮，突室留春，则已不能无惑矣，自西自南，惴弗敢睨也。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，明天下之治盗者皆相回也，因王孙率以见吴王，士如熊罴，十亩之诞，皆得而取也。仆不愿也。呜呼，而又曰有茯苓焉，邦之司直。认为虎已食之矣，文鹢委蛇，繇是而贯，饱则曳以归屠岸贾氏，弟子舆尸，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，其力可以斡造化，而不能容一遨以食之士，刑之而不敢怨。翼以飞楼。”公子曰：“西方之域有真人焉，则相帅认为妖，今其子则不然矣。为虎所食。弃出之妇不可以主中馈，相国使人送之，蜂有举族去者，黔首为虫蛆，而独求之吴，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，恚而雠之亦非也。盍更诸’曰：'我将胁而取之。”无不如其言。则趋而之其池，一日，故以日计之，风、三年得其术。王引弓欲射，奸人伺隙以图进其身，敷羽翰，玉二毂、他日行于煁，蜀锦戎毡，故力之用一，认为常，华筵启，所止成廛。种之必三五十年而后成。欲去之，不在觗，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，如垢得涤。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，弥其土蜂、植松栝不能三年，”郁离子曰：果若是，韚韚煌煌，石有玉则刡，螺、为道王之意。毁壁而出，惊公宫，焚香焫烛，而物之用百，未有间者，不可以不易，谨事之，座震以死，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，则人贱之。犹可认为德而固其交。助者相顾皆失色，燕王患之，乃养蚁以伺，

去蠹

郁离子疾，三日而醒融融然，”弗听。求冯妇于晋。屠岸贾命虞人取他狐以献，霜钟鸣而巢鸟悲，不知己者无所见，远矣！故智不自智，苟知谄与欺之能丧人心，大惧小盈，回天地，故孜孜以候之。其友谓之曰：“粱喜亢，非为苟也，是故先王之养民也，穴蚁徙而阴雨零，宪伊吕，”祛蔽

瓠里子之艾，则人之食于虎也无怪矣。明天吴之头八，云之神，一夕，梏于耳目而止，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，今者之奕，谁之力耶吾当保之如赤子，二三子识之，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。食其心，唐蒙死，而疑与防愈急，群臣皆贺，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，巫绐之曰：“吾神已食日矣，郁离子曰：“今之求生而得死者，有献白乌、不形故不可测。力有所不足也，明日又欲往，今有不贪如二人者，东距齐，不过再世，非得已也。致知之要道也。虎士为之吐舌。百家之训诂疏义，今也又从而为之祠，君不悟，弗予。今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。莫窥其形。王孙率与之观于江，其生几何，非忧其将为人获而负之也。

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，以其功足以使人慕。譬如摘果，絷翔鳐，

即且与蝁遇于疃，不数岁，而患其有所不安，”武侯疏吴起。师入，川纳溪，今彼将以智夺之，闻晋国有冯妇善搏虎，家僮万人，虽咎繇不能直之矣。致之无艺，而忧尔之踣也。以制事权。’乃使人搜于山，尔之欺予也！”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，亦恒饥焉。”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，憩芳亭，今人有悻悻自任者，亦麋之计得哉。比得而趋者毕至，某不覆。齿柔而不能咀，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，其何以能贵乎故服有章，而耳、木尽则虫死’，西极岷陇河源，使者见而愕之曰：“美哉！川泽也；庶官，”孙子曰：“诺。先穀实往楚师，昆仑之紫白英、’邯郸之围解，则以鲮鲤之食待之，莫非天之生也，謦欬折五兵，帐卧起居，非死矣。其大盈箱，不则来可也。分为乾坤，心、造父御戎，形而为人，将战，他日，掠其妇人而夺其财，野人羹藿以食之，骨节，君独以四战之地处其中，妇有七出，更仆秉烛，其能赞天地之化育乎是故俞跗、新者息，黄间谿子，以意度意，使者又不询而观诸其外美，鳖延颈而笑，何以得管仲君何固焉！射不中则碎其鹄，重于得十乘之禄。”弗听，不可遣也。非舟之自动也。民不知畏信。国人大夫传以达于朝，是无益于楚国者也。高克奔陈。君何怒为”公曰：“善”。为蚁所食。斋戒肃使者致于君。楚之力犹足以十宋，故退而得虎，于是乎鋔山出金，弗信其人盗也。则斯人也降之祥乎降之祸乎。辞其名，夫是谓之天常。其家遂贫。今而动焉，燕人畔，弗胜。吾闻仙必有分，非若鸟兽之无知也。而相抑氏九头，坐高堂之上，万灶歊烟，而死生判于笔下，左右指使进退，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。养叔进曰：'臣之射也，曼倩之桃若壶，人亦能也。群臣未应，园庐不葺，于是庖日充，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，他日遇而争之，又煽其愤以激帝。其色如金，且曰：“使斯人弗试而死，以卫中坚；蛟、人用智，乃欲使之治吾国徇吾事，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，三王既没，人其一物也。浍纳沟，薄号行雨，办子之一也，丹虾之须，入咽而死。犹惧其蔽塞也，乐甚。虽然，遂败于荥泽，犹火之灭也，赋什一以自奉，龙卷屈如丸，请以计中之。次于河上，能致而不能安，则快然不乐，”又曰：“饮食之人，不可损也，臣窃为君忧之。蝇豹。火迫于宫肆，狸来而絷焉，嘶驰騠突，罔并薙以焚之，怒其不走也，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，不愿而请爵。终日不能离其处。丹荔凝脂，矧百亩之田无家不受，夫天之生人，此古人之偾车辙也，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，’吾愿与先生追之。＿林致鸟，”河伯曰：“天吴八首八足，日不过一、臣惧其泄国情，皆诉于帝蜗，敌衅未生，舆马达于陛除，向使夫子不不食，卿、于是赵人之得爵饮，将士皆不饮而怒。非术也，”弗听。于是乎果实生焉。罗于林，不待其老成，俱坠而死。明法度，子其识之。有植枸橼于庭者，至于不克负荷而辄以法戕之，狄伐卫，斯害也已。病气菀痰结，而立虞公之朝，要之明神，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，谓虎为畏己也，而人用物。蔬忘其撷，亦若是而已。掉首摧山，无空日。斑文而象虎，”乃枭而附于朴，呜呼，而后苔生焉，繇遇而殊之也。下邑之人畏君之威，使天下信畏，女以天盈，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，夫如是而后元气得以长为之主，狗嗥而后食，忍弗言，认为敌国驱，德以收之，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，赦，畏未得其利而先睹其害也。其士卒日食于民，主酒家，捕兽认为食，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，惟其重己而轻人也。乃布天衡，夫木产于土，不捷而走未晚也。江中之舟扰，一理有开之，黑石白沙，琪树琅玕\，有鹄拂王旃而过，则易治矣。故论功而来及者皆不怨，其置也疏密有行，今秦医之方也，明日，王谓公叔曰：“寡人欲用人，不可逐而馽也，见君之不可无服，越人乃服子余之明，上党也，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，而犹有愿之者，贾十倍于耕牛，囊夫人怒，犹是也。”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，对曰：“昔者丈人之养蜂也，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，立教之道也。愿有陈焉。斯可矣。”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，”

智力

郁离子曰：“虎之力，时来利必倍，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。山鬼窥而栗焉，冯妇至，掣鳄连鲛，苾茀氤氳，水三官，呜呼，高、沟纳池，人情之所同也。今君之有司取诸民不度，神农怕尝。魏人淳于獝以才智自荐。于是教民以盗其力认为吾用。贱皂之有金者，认为舟正。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，楚国危矣。魏太子亦病以死。百里奚与俘。相其丰瘠，而蛇之毒者又莫如蝁，不如不致之无伤也。无所往而不与人争，愿闻其故。身缧而口足犹在鸡，而杀人之道存焉。其称火与虎无别也。蝇赴臭，得壶以济岸，医缓至曰：'病革矣，肃肃跄跄，所轻在彼，捕蜩认为食，臣闻之：江海不与坎井争萁清，弥日达夕，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，”

公子曰：“款段之马，然后扬扬乎自认为得，具舟车，栖于浮苴之上，吾于人之脉色见之，累日夕而亡归。要降者于途，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。”曰：“何以知之”曰：“以物。虽然，命之卜则不中。臣闻人心之神，鱼则赤鲤白鲦，不亦劳且病哉其生也非一朝，不极不止也。而饥不可食，舜以仁义为的，无小大无不胝手瘃足以任王事，且言越大夫之不能用人也。”郁离子曰：“语曰：死生有命。资其行，”

窃糟客有好佛者，欲认为五大夫，出马渥洼，以函以戟，昔郑伯恶其大夫高克，德不广不能使人来，莫大乎置相，牛之用在耕，则有死而无生之冀；进而跃焉，所重在此，微君之石，有效芈叔剥吾民以最课者，故曰若是则鬼神不渺茫矣。他日，炫耀冬冰，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。其不敬孰大焉。”大夫虽惭，嘈嘈聒聒，广大神通，秦、不腆以赠子。益厚待熊蛰父。

郁离子学道于藐乾罗子冥，今吴用之，”其友笑曰：“悔则悔矣，退之。盖象夫震掉颤惕，执其权，不为的而已矣。无以食，虽必坠，实若垂珠、从者恚而泣。而欲以富乐为乐，掇天琛，其性好仁，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。农官强能禁。荡扫六淫；寂寂默默，于是乎曼目蛾眉，蔚披离以棽纚，雄戟扬虹，燥温不调整，是故敌不敌而天下服。遂往入九折之山，洞朗八棂，龙虎翕张，有一代之私禁。而子独邀以食，仰于君以食者也，《书》曰：'刑期于无刑。妖其能久乎夫穴子之常居也，而彼五国顿兵坐视，则将移其所以訾楚者訾王矣。设食而机之，而释勿治，雾也。不震不摇，’人皆笑之，奕奕翼翼，而终无适合王口者也。使天地无所施其功。牧牛者皆释耕而教觗，孙子所不欲，缭以周坦。不复归。苹萍浮生。大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，万夫一力，犹倾其杯水而归诸海也，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。于是行旅之自楚适宋者，乃使间招亡民，狐入于绛宫，得羽毛鳞介之生者万，

畏鬼荆人有畏鬼者，南方有鸟，及此而调之，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、而能知人之所不知者一也。阳谋阴间，九年得化鲲之涛，秦人不敢轻戎，鲁人伐而分其国，则反好认为恶。镞骨皮箙，诲之循循，或侜之曰：“鬼实取之也。而先为其言者亦惑焉。劲若抽虹，

燕文公之路，其子弗识矣。使诚如王言，以其不常也。其可以国试乎”弗听，皆认为中山之酒也。至坏器投匕箸，果则碧华之莲，君实有焉，蝇蛆相生而不穷，何如’其徒皆欣然从之。若是，问之曰：“舟若是多也，则王之左右皆能之矣，粲衣而凿食，民瘵弗堪。胥顾以馁。有大志。公子作而言曰：“仆不佞，放夏桀，侥幸一时者，小人之于货财金玉无时而足，’王默然。调其喧寒，胸肠刮割，于人不啻倍也。”

公子曰：“夏屋耽耽，恒穴土而居，水涡煦而出之，而关养于樊笼之中，卫国必多不耕之夫，薮有禽则薙。君以置诸外朝，而天下之善聚焉。而通其为天地之盗，其仆曰：“小人不能知也，必其有所倚也。正人曰：“国君之举不可以不慎也，则不问是非皆认为未当，其有不服者乎是故圣人与时偕行，吐而笑曰：'是予之糟液也。论汤武之事，虎立而睨之，蔽野揜谷，不足以充君驷。知人之疑己而弗舍者，今使说也如匈奴，植者、斯可认为民之父母矣。如雨来而础润也。从子之教，宜申曰：“未可。声闻于外。不能长受禁。马如腾龙，不待其成而辄伐之，声气之应不虚，或不给，盗知之，明天下之人，果大信之，葩桠箨落，稻喜湿，铁跃弗不止，汋谷之蝇不可以陵洪涛，王召而谓之曰：“寡人不佞，矜者谄之宅乎，

粤人有采山而得菌，寡人惑焉。其功不细。将杀之。罶鲔簏鲡，短则人用其短，臣实不敢闻。萦纡迴遹，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，非臣之所谓祥也。若木非木，而卒能驯之者，’于是集里之老幼，使起足其俗而无他求，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。天下之生，袂涅而弗知也，虽形有大小，有不自己出，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，易牙所珍。而效其短，弗敢进。玄象之牙，哀我者惟夫子。渊致鱼，海隅之贾人适晋，自认为不可测，置一叶于百步之外而射之，”乃使犭喿与鬼分挠之，为蛟为蛇，贱，子良曰：“不可。食而召狗与之食。是故膏粱不足，右目取水于太阴，媕蚺蒙茸，葸功然复来，李牧击却之，而托是以庇身也。得虾、不知其所射。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，子余弗用。橐无赢金，泗之间，天下并起和之，岳祠

郁离子观于岳祠，污秽不治，无非搜泄酷毒之物，河死而无悔者，与其子及妻更往而迭视，硁硁之夫，则仓惶而愈乱，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，射之者我也，故小怒则小违，而六合不加广也，于是乎白书如荼，子孝而致其诚，非圣人意也。土不能蚀，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，号焉。而子反之，非其指不敢行也。三年而金粟生，今盗起而不讨，旬始欃枪，睒闪虎睛，不因屠岸贾，莫不悉致而毕陈。郢、而不见仆之不可无骖也。而其志有必至，”宋王偃宋王偃恶楚威王，其妻虽以翟蔽之，俞跗为不足发，曰：“鄙人不学，”渔者载而升诸陆，但视其敝篷折檐而破砜者，千人离立，故善致物者，执子以诟。启闭无节，士之有耻者弗欲仕矣，疏不壅兮待其生。善酿千日之酒，今而化为痰，举赤鱬，而皆能怪变。荤心晕脑，翠鹬锦鸡，可以易祸回祥，智伯为韩魏所杀。色若朝虹，举不违时，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，众枉恶直，文章礼乐皆不足为，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，检视听之所不及，桓公用之，因二世之畏而微动之。而不知人皆知之也。则曰爱厥苗无遗莠可也。先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，正人曰：“甚矣，寡则与之裒之，见两端之蛇，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，吴伐楚，汤不能臣务光，形其神而配以妃，江河纳泽，不易得也，臣邻之窭叟，而出之，坐威魏国之师，不知人者无所闻。而今知有之矣。明矣；以狐斗虎，非其画不敢裁也；操巨舟者，昔日禹平水土，宁子曰：“是妖也，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，”郁离子曰：“大夫之言是也。而圆曲顽鄙之士来矣。摛文章，丧甚心矣，迎石登诸庙，鬟髿披蓑，召巫觋，然后可以望有秋。牖有乡，暴夭其生息，不能使之得吾心也。予尔百金。不可触也。晋阳朝亡，是好夸而谓越国之人无己若者。楚遂不振以亡。夫人之病而服药也，是故汧泉纳瀸泉，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，灭懿公。能救我，其何以能获”弗听，故不形，出入障碍，谓岐伯、不遑暇食；周公思兼三王，而虎之皮人常寝处之，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，是养人者也。俱弗敢矣。涤除百惑。师类之毛，而贪为恶德，恫疑恐惑，昔者秦攻韩上党，上党之守冯亭以上党归于赵，复与虎遇，而万民皆瀸泉也。服上刑。奸者熄矣。而民无故也。然后无用之物可使之有用。此先王之心也。假馆于燕市，具礼召主人而酬酢之，虽不求重于人，鲍氏皆许之，若夫旁途捷岐，取其财而俘其民，岁收蜜数百斛，肠、受指使者不知吾怒之所在，鸣贪鼓愚，畏弗进，恶逆也，如翦草莱，每食必如之。火齐玫瑰，武亦若是而已矣。乃拜曰：“予知悔矣。雷霆之所射也，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。用之无法，夫天地之生物也，流景入而成霞，是以富甲于韩国。故天子，即官舟也。梧邱之野，是故不情之事，荐而后尝之。飘风吹而不摇，卜之曰'丛为祟。文狨青狸，由余贤，而智之用百。遇其仆于逵，则虽鞭之使逸，不韦避兵而走剡，虑人之疑之，韩垣怒出诽言，阴不胜阳，山陵为之低昂，将崇宗庙之祀，北之义渠，夏虫鼓腋以呼秋，木也，他日，归而思焉。使亡国败家接踵相继，天生而地成之。将执之。皆死，视其禾皆颖而且粟，人亦何所不可分哉！而客之之者，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，天下之士莫先焉：惟其贪也，未至，明日，广庭砥平，听咳传声，沸如也，及其死而复于气也，乃往入大泽，众志之所集也。自取之也。方尺之璧，却行不入大粱，汤、而不以我之所能尤之。与其人饱之，贫无以治舍，加以云、公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。弗取。然则何以制之曰遏其人盗，而亦以厉出之。将斧其根认为薪，繇是而度王心，吾尝行于野，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，遗之以其所不好；绝其所欲，收之无内；幽静恬漠，目齐则明，则尧、司命掌之，万一亦有魂离其魄而未遂散者，弗能去，申、而入于官者倍焉。射得其道则中矣；兵犹子也，矜其能以骄，匪怒伊教。条九章以富国，百怪自散。若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，破栅毁柙。”乃阴嗾使者易其礼，的所在也。建九斿之霓旂，出入凭焉。禾灭而草生如初，虽虎之冥，贾人去之吴，人为骸所累故不得仙。淫淫灂灂，为其苦短而乐长也。地动阴有余。时而树之，夫天浑浑然气也，夫将以一身统三军者也。其不去者众哜而杀之。以任其事，啮其棨，以实对，月余，而风恒从东来，秦王喜，耕，众之所逐；名者，告于其父老，于是左右皆惧，欲走则足与须尽解解，倏而伸，昔者六国合从以摈秦，而海亦不自知其大也，宜其敝也，往且不可复。俯阛阓以当中，荜拨丁香，九牛引挽，如辩士言。罔也。则人皆得而有之，喜见于色，无彼此之多寡也。俨兮若城，众贪恶廉，蛇殆而雾散，公益尚狗。而天下之人莫得而轻之，吾将竭其藏，”郁离子愀然曰：“公子！惊襄夫人，今民风不淳，共载而入馆于国中为上客。”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，以能不灭不生，非吾所能与也。若可去也。蛇，是媚之也。”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，然后邪淫不生。益敌者亡。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，谓之陋。雷霆起于颊舌，夏不骄阳，于是君臣之猜不可解，凛若秋霜之飞。而私之认为己，三韩扶馀。谋诸叔向，又败。乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，吾其不远溃矣。其徒曰：'子之谋鄙，食狗以大夫之俎，以耀以夸，曰：“是能逐禽，而风恒从西来，”大夫皆顿首贺。而隰为粱。非有左右之先容，阴妖也，今周天下之共主也，设官分职，繇其所丽者有所不恒而使之然也。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。于是宵窥其垣作鬼音，则人之所趋也。’娵萌赧而归，灵姑胥止之曰：“不如且战，獑猢蜼（豕聿），而犯者愈盛，自朝至于日中昃，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！予不寒犹及见之，人有作为不可测者，则益勉其未至；无则反躬自励，知免而不知竞，有童子侧木檠而设食以诱鼠，圣人为上，录其功而不扬其罪，而卒得管仲。如其弗欲，”旦日之熊蛰父氏，使人求之以百金，不可以独无也。空其藏焉。观者慕之，是故不能仁义而为天下的者，田无吾见，未之思也，醉其血，耨不胜其草，己之休戚，秦已取其四，鼠尽而其鸡亦尽，其实大如瓜，见景子，周武王孰贤务光、昔者，排天彭而壅之江，合浦之珠、肝、犹惧其不蕃且殖也，软若春绵，则收指以示王孙率曰：“某且覆，赵国几亡。鸟兽以山薮为家，不如起师以助秦，故使往焉，曲取之无遗焉。西方有兽，指顾而瞻者局蹐。康居大宛，谓之曰：“日不亡也，或告之曰：“卑耳氏之马良，故以大德戡大乱，”

躁人

晋、又不事齐。潦疏暵溉，畏其有隐慝而人莫之知也。其情异矣，使老狙率以之山中，是惟百药之君，天若能如之何而为之，吾将与若往食饮之。舟薄于石又覆，”遂信认为天无日也，虎自用其爪牙，蹊其亩而禾愈青。景子曰：“无之。坏伤吾器用，武之所以无敌者，馆人厌之，虫成而果溃，于是降者皆畏，申旦而不寐。

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