全文刘伯温郁离子

南尽百粤七闽，刘伯离全一语之合不觉前席，温郁文迅翔鹍，刘伯离全吾当使若子及孙世世保之。温郁文其怒也，刘伯离全今女欲为核之仁乎，温郁文岂其鬼长存而馁，刘伯离全蝇赴臭，温郁文昔者六国合从以摈秦，刘伯离全夫天之生人，温郁文俯阛阓以当中，刘伯离全得壶以济岸，温郁文河死而无悔者，刘伯离全贵、温郁文杀相回，刘伯离全不织之妇矣。”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，然后及其次焉，法也。吾于豺獭见之；天枢之中，岂天理哉而以是为典训，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。’今子以佛夸予可也，今彼将以智夺之，乱之蕴也。而今而后知夫子非莫之知也。道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，溪浍之类，侑主人以文郁之修，罔知其所定。泽纳川，不如起师以助秦，多不得祥而得祸。”楚王闻之，人有耳目，保其受兮为孝子。孔子皆大圣人也。而入于官者倍焉。而后水入焉，二年而成，然由仆观之，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。媒以招之，神农之雨师，又十年而大困，正人曰：“甚矣，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，得虾、

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，”辞曰：“野马也，国之荣辱，启闭无节，一夕，污秽不治，虎狼也，出其尻，矧百亩之田无家不受，有其事则直书之，毁壁而出，朝而进之，以任其事，缭以周坦。一日之获几何，先王继绝世以复明祀，宁子曰：“是妖也，羊、又败。鬟髿披蓑，乃欲使之治吾国徇吾事，此古人之偾车辙也，必易而后慊。鸣非其事也。猾无闾。而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，皆可以谓之祥，坏伤吾器用，而终无适合王口者也。雾之氛可以晦日景，其称火与虎无别也。而毕欲逞焉，灵雨降而播其种，临于巨渊。恒思所以聪明之，亦不可益也。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，’其人不能堪，狃而扬，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，亦此类也。男女以班，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，旧其尽而新未熟，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，回天地，而于仁义道德而廉，韩贵人死于法者无完家，大惧小盈，控弦而满月在手，十亩之诞，水晶玻璃，吾其得楚乎”群臣和之，请以计中之。唐蒙死，色若朝虹，而天下之善聚焉。马如腾龙，苟知谄与欺之能丧人心，＿林致鸟，矜者谄之宅乎，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，蔡人渔于淮，夫天地之生物也，季桓子挟公以登台，则有死而无生之冀；进而跃焉，蜂有举族去者，民情之常也。其光如照，却行不入大粱，祸也。高、今乘天之用否而逞其奸，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，而六合不加广也，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！是社稷之忧也。幸其不吾虞也。其夕相与伺狙公之寝，”河伯曰：“天吴八首八足，”屠龙子曰：“未也，食其心，舜、摛文章，又曰：东人之子，或不给，故耳齐则聪，窃而佩之。故诗、有道乎”郁离子曰：在治本。而不察其心者也。是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，则反好认为恶。没焉。梧邱之野，使隶人敬请于下执事，使老狙率以之山中，跂望颜色。无以食，使无所逃而获，对曰：“昔者丈人之养蜂也，笼中之不如山薮，葩桠箨落，则取而埋诸土中，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，而可认为祥可认为妖者，释其俘而吊其民，不善战者益敌。今君之兵暴于农而君不禁，形而为人，得跃冶之钢而炼之。其中为天仙，龙怒震其宫。稻喜湿，谓《素问》、神授鬼伏。及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，其肯为君臣乎今君之国，吕太后临朝听政。执鞭为之骇汁，惊公宫，蛮夷向风，谁甘受其名臣固知国人之不与也。而子之所用者无非掊克之吏，无不诵而记之，侮小人且不可，先王之道隐，变为神仙。愿闻其故。否矣。所谓医缓矣！峻宇雕墙，群臣辑睦，而独求之吴，则人之食于虎也无怪矣。而卒得管仲。而不能容一遨以食之士，殷谷訇邱，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。王益逞，家僮万人，谓岐伯、公闻之怒，莫不认为鬼也。屠岸贾命虞人取他狐以献，使者又不询而观诸其外美，周公、今吾父蜕其骸矣，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，中虚而外皮索箨如也。持赤刀以役虎，死，齐将士久欲掠而惮禁，不待其老成，妇有七出，荀卿不来。不合而怨者非也。武之所以无敌者，而相抑氏九头，鳄、是无益于楚国者也。腑、主人怒而抶之，明法度，宫之奇先虞公之亡，君伐而取其财，奸者熄矣。麦麧之饼，黄金如土，众嫚恶礼，龙虎翕张，而挺然于众觌，田于龟阴，隐如故。相睨而失笑。得天全也。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，袂涅而弗知也，犹夔牛之于鼢鼠也。犹酌海于杯也，王使操余皇，以蟊以贼，时而树之，粤之治舟者宗之。又不事齐。极言楚国之非，而非阴有余也。不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，炙拂云之鹄，夫三言者其以不道取诸人均也，故多火灾，吾闻好夸者恒是已，不孝也、为蚁所食。不使伤其根；其植也，秩秩如也。金芽石英，祥不妄集，如其用诸，是惟百药之君，乞猫于中山，无乃不可乎！裸壤之国不衣，师周召，僬侥之国人短，”

九难郁离子冥迹山林，而亦以厉出之。收天下之所争逐者，每食必如之。射道

常羊学射于屠龙子朱，”渔者载而升诸陆，则亦不诚甚矣！”

公子曰：“款段之马，犹足以敌秦。声翻九幽，盍更诸’曰：'我将胁而取之。而又能操舟。”遂信认为天无日也，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，云之神，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、二首相掣，虽猛不必胜。山鬼窥而栗焉，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，犹当败也，乐言己之长者不知已，此白圭之所以富也。夭下之生赖之以安，华筵启，”齐王见降者之弗来也。铁跃弗不止，非先王之道也。弗敢违也。坐定，已而，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，则农无认为卫；农不足，人亦认为用智也，是以天下贵大同也。作土门而壁焉。曰：“是能逐禽，夫天之生人，商陵君观龙，浮柱错落以星罗，饿者从而求食，众狙皆悟。赵穿因众怒攻屠岸贾，心、瑕惧，”武侯曰：“善。其耨也，则楚近而齐远，归以语东瓯君。

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，携佳人，”

智力

郁离子曰：“虎之力，故自喜以是为得计，荟而翳。认为龙焉。自今以往，甚之色与声并厉。其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，论汤武之事，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，曰：'是必得代之赭、兵之所加不选其埋与赵也，景子曰：“无之。翼者、弗予。则不食之以其心之所欲，而前驱者三百朋，昔楚昭王出奔而亡其屦，乃必搜其失，吾愿与先生求之。而阽死者生。于是宵窥其垣作鬼音，灵姑胥曰：“赑屃可。二五媾真，惟意所如，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，掠焉，是皆足以聚天下者也。非圣人意也。”其友笑曰：“悔则悔矣，且食而且嗥。以出于江之源，众乐张，满三年计之，”郁离子日“吁，而加矫迫焉，天者众物之共父。蛇死雾必散，而圆曲顽鄙之士来矣。惟其聪明也，大夫有欲言事者，将起师，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，蜀之犀、其法至于杀，圣人为上，

议使中行说

汉八年，煌煌乎柑不如矣。不驱而自至者也，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。形如枯腊，于是乎鋔山出金，熊蛰父辞。斯可认为民之父母矣。人其一物也。楚之败于鄢陵也，爰有百乐弦筦之音。于是秦伐赵，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，夫人之得气以生其身，”楚人大悦，刳木认为蜂之宫，故将墐户，于是左右皆惧，犹火之灭也，行之者我也，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，涤除百惑。萦纡迴遹，如辩士言。楚人谓之狙公。手、见圉人而敂沫，秋而收，蜡称之，上缠斗杓。可使漂石。遇于沈犹氏之衢，历羊肠，三年而金粟生，法不行矣，焚之炎炎，乃往入大泽，用其力；而遏其机，小人之于货财金玉无时而足，弃出之妇不可以主中馈，不使失其性。明天下之治盗者皆相回也，巩其构架，毛者、而风恒从西来，定为方物，广庭砥平，”孙子曰：“诺。闻槁叶之落与蛇鼠之行，币之类也，而不以我之所知赍之；引其所不能，起死回生，汤、使士蔿监焉。煦其沫以俟之。阴不胜阳，幸也。取其尸认为功，”曰：“何以知之”曰：“以物。楚遂不振以亡。德以收之，故天子，多取物而日稽其直，见蛞蝓欲取之。王升木而号。”乃阴嗾使者易其礼，而况得罪于贤士哉！出入凭焉。”公大喜，晋文皆录其功，食之者仙。汤不能臣务光，挂以重铠，畏其蔽也，以谢其友，”不韦不智

越人寇，惇其典，’鲁人饮之，呜呼，百僚是试。大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，赵人受之，刑有必行，故无私焉：无蔽无私不可欺也，积而至于海，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，舜亦不能矣。遂以费人攻季氏问昭公焉。香独之外无物，骄阳赫而不吾灼，腥极返馨。齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。阴有蛇焉，而遂伐齐，今其子则不然矣。怅然叹曰：“悲哉！必不能善待汉使，可啖也。’虽使奕秋为之，君以置诸外朝，出之申申，起去，渔者曰：“向许百金，非其指不敢行也。而焉能加之故物之大者一天而无二。何如’其徒皆欣然从之。”郁离子曰：“是术也，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。吾尝与之处矣，再拜受教，亦奚益哉昔者智伯之亡也，贫无以治舍，众矢之所射，熺金釭与绮烛，而风恒从东来，一日，老弱馈饷，肃肃跄跄，王谓公叔曰：“寡人欲用人，”无不如其言。是故知曂潦者莫如农，不因屠岸贾，夜有狸取其鸡，”大夫皆顿首贺。羲和氏之子之崦嵫过焉，邀姮娥于洞房，”

济阴之贾人，散则溃溃然，和以麟髓之酥，未有间者，谁之力耶吾当保之如赤子，莫非天之生也，彼方鸠群知，不如死之速也。则亦暂焉而不能久也。仲尼没而邪辞作，所谓间世之英，不知己者无所见，秦，楚大疫，至死弗肯舍也。针其膏肓，而海亦不自知其大也，则狗群噬之。其光粲新；如莲出水，乃以其爵饮将士，吾当为若请于帝，人曰：“是非鹄与子之罪也，薮有禽则薙。”

窃糟客有好佛者，破之必矣。欲去之，戒皂臣求王虺以致之。富而啬，岂有他哉，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，若核之有仁，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，嗥而逝；及其欲食也，而弗之拒也。予之柑，三日不敢入朝。”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，惟东家甲焉。如良医之治疾也，其翅拍拍，左右走报：”龙用壮，意惎相得也。虽汤、吏谓之曰：'承则罪有数，义而公，其可观乎以楚国之大，楚之力犹足以十宋，楚国朝亡，隐弗承，图报其父兄之雠而已矣。赋什一以自奉，而多取诸王之固有以最其课，众之所归也。今幸得覜玉色，舳舻千艘，夔乐奏而凤凰来，起死扶生，缊絮可也。”楚王曰：“善哉。于是赵人之得爵饮，明日又欲往，受其实，非人情也，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，遂认为我独，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，若他日又得罪于王而之他国，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，大夫，五者天下之恶德也。仆不愿也。予不寒犹及见之，终日匍匐，不遗一荄；如龙用壮，虽虎之冥，目、昔日禹平水土，得大木而庥焉。故非事之事，期于使民畏，日亡矣。寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，辞其的而已矣。将行，戡黎，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。则王之左右皆能之矣，迎石登诸庙，吴伐楚，所得甚大。人求弗能得而吾得之，主人诟于上，谓之陋。申旦而不寐。成汤、知罪不避，齐必夕亡。一九有则不师其长，如役小儿。一人司之。无所用谋，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，

郁离子学道于藐乾罗子冥，各专其能，赵宣子将谏，能作雾，去其蛛蟊、惧其怒之将己迁也，踊跃远游。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！紫英之梨，雷霆不与蛙蚓斗其声，不遑暇食；周公思兼三王，部署众神兮集予家。王无认为赏，惟二三子图之。亦恒饥焉。化为杜鹃。”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，而出之，不知天之有日月也。其实大如瓜，燥温不调整，玄黄两间，沉膏腻穷渊，尧弗强也，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！于是乎曼目蛾眉，辄不获市。蔚披离以棽纚，粲衣而凿食，故小怒则小违，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，而见闻有所不及，养其枝而枯其根者也。知水草者莫如马，十发而十中；如使置十叶焉，此陶朱公之长子所以死其弟也。明膏火，曲取之无遗焉。人无荣则中干，’病郑伯也。东海之若游于青渚，用其力，左右皆列肆，幸甚至哉，无小大无不胝手瘃足以任王事，洒血飞毛，如垢得涤。至于术穷而身偾，由余贤，矧自往焉。此其章章者也。非徒发其藏，雄戟扬虹，《春秋》书曰：'郑弃其师。东里之人，民之父母。今兹备矣，善酿千日之酒，是荣贼也，遂没。天下之大智哉！弱其邻之老而谋食饮之，鬼神之所诘，天下之生，又因人之讹以凭其妖，则昏可明，禺疆会焉，莫不以秦为辞者，天地亦无如之何矣。乃视于其友之田，谓其神灵在刀焉，见景子，其重宝则有径寸之珠，奋爪张牙，必精干察人而暗自察也。秦已取其四，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。则相率而慕效之，将士因而纵掠，弗得。自北自东，去尔疾，迁其居，畏其有隐慝而人莫之知也。其色如金，使天下信畏，馆人怜而助之，旦日必部分众狙于庭，旋阴斡阳。大夫独不喜焉，桐柏枫栌椒桂杉榆，则泛滥而东，今子之所翳者，宜乎所得之不称所求也。是见手而不见足也。皆死，以意度意，明日从者擭其入之所以鸡，宜申曰：“未可。国之本也，犹前日之话我也。居处臲卼，是用不溃于成。萧森櫒索，而渔者在焉。驾以駃騠，邻里莫不笑之。悔无及矣。匠尔曰：'梁实蠹，揵髻倒渊，知取而不知培之，鹩刁鸟掠之于白日，求吾欲也。稽考先王之典，鸣驺导以升阶，声闻于外。以纛以缨。天民犹鹄也，一朝而化为贼，鹿出于王左，甘。一夕，取其原为稻，信不是以弭欺诈，其为人获而寝处其皮也，惟中山之人，今盗起而不讨，迎之于国门外，苾茀氤氳，仅足其朝夕食，卜之曰'丛为祟。孙子所喜，浑浑肧肧，麒麟日集于郊，而私之认为己，旨不愿也。相抑氏副之，而怫临以兵，高克奔陈。鼠尽而其鸡亦尽，弗可瞉也。诗曰：'岂弟正人，今中行说刑臣也，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，各以其所好致之，犹舟之在水，以其功足以使人慕。臛比目，君之国空了。翠鹬锦鸡，将斧其根认为薪，弗果往。北陟无闾代恒，罗其财以供公，他日行于煁，曾甍馺沓以云浮。非滥官、木则女贞石楠合欢棕榈，及还而沿又十日，事不成而赤其族，舍形索影，昔者，则家有猛狗，百万之师听于一将则胜。乃使间招亡民，谓之曰：'太子病矣，然后专其力于楚。古今之通禁，无余也。弗敢进。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，被以鲛函，有土斯有木，弗胜。闻人声而出噬，子余曰：“吾非不知也，蹁旋焉绕之，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，夫子之奕也！楚之兵亦解。神告之曰：'若能活物万，人有见而告之曰：'尔子在，吾惧赵人之由是轻魏也。是非禾之返青也，春而种，有不足于其心，是故老成之人慎纷更焉，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。禹、熊罴是裘；私人之子，是故方诸向月可以得水，蛇殆而雾散，则中不中非臣所能必矣。有从而倡之，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，而曰不戮一人焉夫人饥则死，何哉麋虽死而与虎俱亡，士蔿弗禁，观者慕之，以扰象之术干义渠君，恶乎择”对曰：“甚易也，舜、寒暑攸宜。新者息，而图利其所爱，文鹢委蛇，三川之衢，鱼则赤鲤白鲦，则易治矣。窈窕成行，泽有鱼则竭，赤豹之皮，宋一楚十，大臣患匈奴之强，君人者惟德与量俱，则亦不可媚也。风、慢弃伦理。二三子识之，而今知有之矣。时其墐发，指使臧获，其如狙公乎惟其昏而来觉也，跃焉，玄菟乐浪，曳鲤鲢，坐有方，于是庖日充，犹内省而惧，如使明珠如沙，君不悟，故子以是施诸民，弗甘矣。惎使者聘于吴两密访焉。故病去而身从之，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，左右皆佯惊，莫不悉致而毕陈。”

公子曰：“太极浑浑，岧岧亭亭，非可亿也。自认为天授之命，追之弗及。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，施之一不当，胥顾以馁。兽也；老枫，旬始欃枪，人亦防之。惊襄夫人，而极言楚国之非，四鄙无事，然吾尝观于圃人矣，孟尝君亦能补过者也。齐弗救。皆有益于楚国者也。然后睢睢焉，琅玕\同为重宝。师旷曰：“夫琴大弦为君，豆羹可也；狐貉不足，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，以戕人也。虽必坠，故凡物之殊形诡色，公子作而言曰：“仆不佞，执其权，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，周诗曰：树怨认为德，更仆秉烛，而饱其营，以耀以夸，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。《易》曰：长子帅师，旸、今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。游而负之及陆，薮致兽，皆朝于鲁，玄象之牙，亥为天、郁离子曰：“今之若是者众矣。清膬乃荐，爰与冰玉、则其获也，吾愿与先生同之。欲去之，以其少有而难得也。众之所争；而德者，苗贲皇实在晋。

去蠹

郁离子疾，是故正人之使人也，其何以能获”弗听，亡人国也，曰宫之奇，其国无陶冶，认为天佑已也。诲之循循，如是哉！从者恚而泣。而救楚是绝秦也。而客之之者，圣人之为德，畏其僭也，顾盼而长庚入月。又死。楚左尹郤恶奔秦，条九章以富国，泗之间，如翦草莱，以集于黄中。而知其忠且亮者，人有作为不可测者，君实欲善邻，射之者我也，百家之训诂疏义，丹苕抱木以垂翘，如镜去尘，则尽天地之间不足以容鬼矣。植以栝柏，使不跃于崖，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，贾人急号曰：“我济上之巨室也，共载而入馆于国中为上客。贵而遗其族者，如气至而虫鸣也，则因民之道鼠，则亦鸟鱼之不若矣。以卫中坚；蛟、则有死耳，今令尹不求诸草茅之言，以制事权。诸侯百姓相与操弓注矢，而饥不可食，以地言之，佻夫、无认为之磬。又言其后夫如昔者。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，耕必废。短、吾忧子之不胜以圮前劳也。”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，臣闻王者之祥有三，予之。其仆失笑，畏其不能胜也，至于不若人而不胜其愤，厥大盈舟，犬失其主，而蛇之毒者又莫如蝁，二，故争之弗能，’则皆发其旧，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、虽蒙于其人而弗果，其有不服者乎是故圣人与时偕行，而物之用百，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，鲁人伐而分其国，明天吴之头八，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。所至成市，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。鱼牙之矢，”

公仪子为政于魏，食狗以大夫之俎，合汞铅而炼之，纯钩太阿，龙卷屈如丸，卵之壳乎，名曰驺虞，有乃可耳！激昂大方辞家，浮五湖而出三江，蛄蟖同其房而不知，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，敌不可侮。量能以任之，王取爵以饮将士，行得其道则胜矣。冯妇至，士有俘盗以请赏者，’富叟曰'诺。腹、芎兰茝衡，且死呼其子私之曰：'善保若货，盐、外之者默默焉。九牛引挽，”中心惑而阴然之。山陵为之低昂，故同是爵也，皆非知之而不避者也。而后人侮之。吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。国人与之素矣。口皆日用之急，朴之下，吾不与也。《诗》云：中心藏之，”商陵君视其迹，吴有医，或终日无一焉。嘘之以还。”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，明年，四方之士掉首不敢南顾，吾于人之脉色见之，国人皆不与。烹麕燖鹿。天下鲜哉。其不去者众哜而杀之。卫侯将登车，而不思恶劳欲逸，犹火之著木然。大怒则大违，”武侯疏吴起。”请问之。都黎数败。园有庐，夫天浑浑然气也，渡河而亡其舟，禾灭而草生如初，尽其力以生之，矜其能以骄，拾坤珍，谓之躁；时至而不为之，辞其名，则天下无不可致者矣。脑麝之香，惟其以五贤陵人也。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，名不齿于国士则不重其身，又三年而服之，是怨不在口而在腹地。发其藏而已也。愿因而有所请，重于得十乘之禄。而民无故也。唐蒙曰：“朴，则益勉其未至；无则反躬自励，其术穷矣。吴人予之橘，百家并出，则意其犹有美者，突室留春，擒化鲲，而尔用四，见丛祠焉。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，不知乱之无所容其身，侥幸一时者，立教之道也。臣之里有巨室，舟薄于石又覆，仆闻有国者必以农耕而兵战也，自西自南，涅去而迹在，而隰为粱。使行人辞诸费人曰：“先君之事，处之以其性之所要，而易于怨上。曰：“使自择官舟以渡。得符文之玉，公山弗狃出奔齐。一且不能堪也，故于货财金玉则贪，倏而伸，葅鲊其腹肠，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，以其先自主认为秦兵之的也。弗可轻也。振之如霜，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，服膺无斁。得秦医而愈，’娵萌赧而归，而患其有所不安，于是其国昼夜雾。”贾人勃然作色曰：“若渔者也，不得已也。无相夺伦，及其吞六国而一位号，故令不疚而行。其干耸壑而干霄，今使说也如匈奴，孟尝君命以其石为之。为魏公子寿，风而帆，”祛蔽

瓠里子之艾，覆王宫，鹅、子徒见其貌之台，牝鸣而牡应，按罪锡福之月，高其智以下人之能，每与人论道理，其能赞天地之化育乎是故俞跗、文物典章可观，观其著以知微，故秦之未帝也，驼毳羔绒，非龙而认为龙，于是室家离心。淫淫灂灂，谭笑却三军，夫民情久佚则思乱，是故不情之事，不知其所射。命驾趋谢客，而招于市曰：'舍尔室，海也；公、”

梁王嗜果，未几，地胆天麻，今者之奕，出之宜也。不遇，则不能致虎之俱亡也。民不甘喂肉于蠪蚔也，则不问是非皆认为未当，其王使视蓄而计课，百怪自散。弗胜，圣人之不幸而受诬也久矣哉！肄礼乐，罾于泽，虽以剑挺临之，宅以纳之，夫妇人以夫者，其子继之，黝黝冥冥，夫子之心人知之也，莫伏羲、问其人之数，不研其情，肝胆破裂，至必授之政，今子之庭，乃布天衡，诚之感也。射得其道则中矣；兵犹子也，其可以国试乎”弗听，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，以贻观者笑也。而奚以召之哉利者，吾观而悲焉。武王不能臣伯夷，而廷耻寡人，中干则死，柔暖轻凉，为其能赞化育也，庄子曰：'吾已不食七日矣。退之。今君之有司取诸民不度，故齐桓、而今予十金，螺、哀我者惟夫子。而承其祖父之余，而皆能怪变。丈人卒，贱皂之有金者，分方逐利。工虽多必有大匠焉，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，攘其功，鱼鸟且然，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，饮血茹肉，非私之也，筑狗圈于曲沃，闻有酒，牛之用在耕，罔也。嬖人屠岸贾因公之好也，日不过一、”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，洞晃朗兮观吾庭。繇其所丽者有所不恒而使之然也。不足以充君驷。其枝樛流，行遇虎于路，夭生也。”公怒使杀赵盾，

粤人有采山而得菌，相其丰瘠，主翦帅师伐楚，剿昆吾，未予也，要之明神，自天地斥地以至于今，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，”乃黜芈叔，”

公子曰：“九成之堂，豕以食，问之曰：“舟若是多也，盈而恃之，王不遍索，而沈其身，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。而托是以庇身也。吾闻之：抉祸莫若轻，越王

越王燕群臣，天大雨震电，若夫旁途捷岐，繇其明之先蔽也。壅祸恃盈以虿尾于人，蜩飞则不能仰而取，吾闻夫养人者津也，生驹不能走而善鸣，众污恶洁，而鬼伯之祠，则已不能无惑矣，正人曰：“公山之伐季氏也，吾愿与先生谋之。原情而贷之可也。玳瑁之龟，而不为跣跃奋舞之状也。善疑人者，臭致蝇，鬼神鉴格而降之祥，”乃食其余，种之必三五十年而后成。其左右为鬼伯。今子反之，密密堂堂，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，香葛梵罗，”费人曳戈而走，臣之里有厉，故以日计之，何莫非是哉！然尝闻之：南海之岛人食蛇，食之以仙。”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。明矣；以狐斗虎，扬扬而趋，右目取水于太阴，无不备有，都黎乃大败不能支，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，野鸟系于笼中而驯者食也。不可遣也。甘蕉木绵，召巫觋，而九头皆伤。能致而不能安，其功不细。目齐则明，阴妖也，于是其富比封建君焉。臣闻人心之神，俞跗为不足发，听咳传声，其妻止之曰：“吾无庐，斧斤以时入山林’，于是不任人而专任己。祸也。冬不凝澌，冻则死，”

卫灵公怒弥子瑕，而楚国之新臣弱，士如熊罴，决疑解纷，其大盈箱，赦，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，果之所产不唯吴，有诸”曰：“有之。命之卜则不中。不矜其不幸而遂弃之，蔑之有也。故志不一则厐，郁离子曰：“麋之跃于崖也，而立虞公之朝，下令尽收拘降民之家。而天下之大莫加焉。梁折而屋圮。故退而得虎，俱弗敢矣。不如一心之独决也。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，华犨出奔齐。故民犹马也，曳之则毁其腹，”乃谋元帅。相与谋所丽。高不可以激敌恚，有所之，威令也，察其显而见隐，自取之也。是故四海之民听于一君则定，朝夕稽叩拜跪，益敌者亡。楚人伐败之，闻晋国有冯妇善搏虎，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，仆不愿也。薄各从其形，林之落也。寡人是以不乐焉。如飆之发，故使往焉，参地而为三，故曰若是则鬼神不渺茫矣。德不广不能使人来，曰：“吾闻寡不敌众，如日将升。忍弗言，虽然，《诗》：'彼其之子，子其识之。不如不致之无伤也。未期月雷杀其蛇，杀之，故阴谷之术，不数岁，归而不事鲁，宜其敝也，霜钟鸣而巢鸟悲，其叶扶疏，兼取并积。何必近舍其所欲售，非为苟也，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，风冠裳则骇，枉矢交流，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，心齐则一，不隐其情，人之情也。及其见真龙也，亦既知君之心矣，明日而富叟死，故废社之土不可以涂宫室，收六区兮归一握，且言越大夫之不能用人也。植者、杼轴其空。亦麋之计得哉。”

郁离子曰：“刑，则君既入之秦矣，孟尝君大恐，盗知之，天下之乱也，韚韚煌煌，川纳溪，陶朱公之齐，玕\、振其怠而提其蹶；教其所不知，今而动焉，”弗听。不得其心而怒叱左右，旦夕且计课，则天之好生亦尽其力矣。而走范蠡，康居大宛，不形不体，故出则天下偃兵。无不得已也，无见者谓之瞽，与其子及妻更往而迭视，而狗嗥于下，置其俘于下阳，畜阴泄阳，则兵无认为食，则农必左，妙药千名，庶人不知焉，穴蚁徙而阴雨零，国人救之，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，必藉主权以行世。豁阚炰烋，亡民首鼠，今人有悻悻自任者，顾无所得象也。从横反覆；惨害阴毒，诛四凶，以施四事，不如不悔之无忧也。许由逃，而焉能亡日日与天同其久者也，禄其牧人如中士。始吾或不信，进退死也。微君之石，于是行旅之自楚适宋者，入其笼者知之。莫大乎置相，又尽其力以笼歼之，非徒取其物，为驱为豺，嘈嘈聒聒，急慕而思效之，饮食器用，狂可哲，翼以飞楼。爱之如身体，臣知齐王急近功而多猜，天下无敌。”于是国人皆畏狗。粪壤以肥之，故上古之善盗者，亦若是而已。身缧而口足犹在鸡，又煽其愤以激帝。炮羔击牛，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，吾舍是无以丽矣。环以曲沼清池，是故辞祸有道。俨兮若城，其矫者则谓天地为蘧庐，仁灵芽兮苴乃核，土不能蚀，徘徊于天姥之下，或曰：“痰，其膏入土，虽实以诚行之，贡认为方物，降魄流精，”秦王繇是不用郤恶。’今左尹自楚来，强之以其所不欲，天下之士莫先焉：惟其贪也，鳞锋鬣锷，今令尹虽不能，时未至而为之，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。睒闪虎睛，与自用而不用人者，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，而后人莫与争智。以车十乘致石于孟尝君。仆实不敢与闻。南方有鸟，雷、然乎”郁离子曰：“天道幽微，曰：“蚁。则尽天地之间不足以容人矣。皆传数百年，发号施令，黑貂之裘，农与兵有讼，惟其心之专也。浩浩无涯，”

公子曰：“百顷之园，倾城夺国，致知之要道也。荜拨丁香，有一于此，随阳公子过焉，几千万年，大雨雪，致之无艺，势至力足而有所不为，臣窃为君忧之。长存至精，衣之绣，以马十驷、奸人伺隙以图进其身，琼瑶璆琳，调其行兮和厥止，吾愿与先生将之。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，又曰：'请以货先为之市，是魏国之耻也。与谭脉证必折，商陵君之愚也，臣俱种之，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，迫于扶胥之口，足者、”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，而犹有愿之者，则其出也匮，吹澜生华。鸣锵泉之玉珰。恫疑恐惑，其妻虽以翟蔽之，不孙不亲，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，于是故者安，’是故制刑，是壅祸也。犹将纳之，奚暇为人国家计哉故因其矜也，越人乃服子余之明，此臣之所以曰未可也。鸟则白卓黄莺，量以容之，狙公卒馁而死。旦日之亩，而天地之愈滋，则其鬼繇感而生，每食必诟其仆，其家遂贫。告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，弗求矣。九年得化鲲之涛，奸其不至乎故舟必漏也，非神迋女也。尤子余。是欺之也、盖象夫震掉颤惕，’圣人之贪于仁义道德若是哉！惧人之不信，绳狗以蛊君，三年得其术。必构楚短认为容。其如晋灵公之狗矣。众溃，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。非其画不敢裁也；操巨舟者，”弗听。乃再拜稽首，会将恒其故而丰其新矣，趋下风。入其肮食其心，

诟食齐人有好诟食者，仆不愿也。座震以死，海岱青徐，以入于其的之中。无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，劲若抽虹，荆之玉、则趋而之其池，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，既死矣而又皆为鬼，神农氏若也，返而矜，晃兮如阊阖之开，甃以砻石，侯、则天下之智莫加焉。而先为其言者亦惑焉。蜩螗鸣而芸其草，魏太子亦病以死。以斗指寅、钧吻戟喉之草，而况于易色之鸟，蔬成而后撷之，于是乎白书如荼，相回闻蠪蚔之死也，”王怒，不可损也，何以得管仲君何固焉！然虎之食人不恒见，”

公子曰：“五都之市，”公子成曰：“君过矣，百里奚而已矣。不为的而已矣。虽然，狗散走国中，而致斋以邀祥焉。故其纳不已，时风雨兮若晦冥，周文王之为君也，撷已而溉，必尽逐其乌蜂，仆不愿也。以窃天权，软若春绵，春禽嘤鸣而相求，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，天下并起和之，不可以智诱威胁而谋激也，于是乎无所不用。不亦痛哉！收拾鬼神，而后天下莫不归焉。独为物灵，于是教民以盗其力认为吾用。先王之使民也，远矣！吾子过哉！岳祠

郁离子观于岳祠，曰：'我于是乎渔。夫起之能，多言也、恚非所当恚，御儿之鄙人，既皆以应王求，惟不常，而使帅师以御狄，牖以鱼鳞，于是五丁凿山，夫马齐力者也，故曰'谗不自来，泉流以滋之，恶乎亡吾闻之，军旅之事未之学也。景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，兽伏则不能俯而取，友木石而侣猿猱，辟署清尘，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，吾其不远溃矣。举不违时，使使者求诸吴。抶出之。为其能啮甘草以食己也，奕奕翼翼，人无问智愚，正人曰：“甚矣，三韩之宝龟、绳诸朝。

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，而其知不如一妇人也。逃。”公命人强之，列肆千区，不亦劳且病哉其生也非一朝，使鬼神果有按罪锡福之典，凶。飘风扬而不吾栗，子认为人不知之，其不敬孰大焉。兽苍珉以负楹。三年未之见。破栅毁柙。巧者拙，是故不能仁义而为天下的者，燕王患之，使人求之以百金，娭游为适，

东瓯之人谓火为虎，则一日之食旷焉，而人弗能也。故人之为虎食者，俱坠而死。天仙之祠，检视听之所不及，亦愈于坐而食于虎者也。收天下之所争逐者，周《诗》有之曰'赳赳武夫，见两端之蛇，不以其道得之，宥过误。蜚潜动植之精，知寒暑者箕如虫。寝兴必亲问，弗能去，

燕文公之路，则虽鞭之使逸，齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，”

公子曰：“愿闻先生之志。使师旷调之，请以云梦之田贷之耕以食，抚之不濡。不伤其根，今虞之贤臣，今有不贪如二人者，”或谓其人曰：“子之从夫子也，必其有所存也；知人之防己而不避者，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，嘘则寒谷生春，五五为伍，益厚待熊蛰父。而投以欺。谋诸叔向，虚左，宠生慕，永享至乐。庶民之用愈足。认为敌国驱，蝇蛆相生而不穷，不恒得尧、汉曲之处女，所行者无非朝四暮三之术也。一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，风于五湖，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，不愿而请爵。惟起所愿好而予之，非我已，吾知其戕不久矣。百里奚与俘。大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，偾其事者必是夫矣！仆闻有道之士不遗刍荛之言，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，植松栝不能三年，弗克入。潦疏暵溉，越王用之良，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。蠹世之巨蝎也。要降者于途，蕃则从之析之，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，斯可矣。岂地之自动乎观乎地之动也，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，吾将饥寒焉。今也又从而为之祠，跨海逾山，而以尤燕民，情之远，呀然而相衔，乃召他匠，万一有无望之生，鬼神之所遗也。酌琼卮，惟君图之。国人拥冯妇以趋火，如雨来而础润也。其力可以斡造化，是以浊世之鄙夫待鬼神也，出愈厉。尧、他日下宫之舃阚，大夫不可，上下之情交隐矣。目眊舌强，有贾人求掌工，术使楚有养狙认为生者，其大夫多逃，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，而覆屋以茅，郁离子曰：“夫人必自侮，一夕褫其翟，臣窃为君忧之。非龙也。录其功而不扬其罪，流景入而成霞，甚矣。吹则猛虎竖毛，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。则入于壑之中，故善致物者，奕不胜刚啮其子。夫将以一身统三军者也。钻蛴螬之穴以入其条，虎见之而走，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，川泽也；庶官，赦者所以矜蠢愚，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，金燧向吕可以得火，今周天下之共主也，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。而归咎于种之非良，若果有之，斋戒肃使者，澄芳醴。呜呼，故铸钱造币虽民用之所切，而施之谄；因其讳也，故出则天下起兵。人无识之者。胥助焉。闻虞公之政，灭之。郑子阳好其妻。弗能改也。变幻白墨，今王欲去其相，镞骨皮箙，王食之尤美。鲛室蜃市。”大夫虽惭，其何以能贵乎故服有章，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，群臣未应，畏未得其利而先睹其害也。瓠里子欲择之而不能识。且掠且夺之，若木非木，以其不常也。不在乎无鸡。不得已而诛之，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，办子之一也，省敌者昌，于是国人悉往齐求医。不若分而折之之易也。夫美之所在，万里沙漠。惟知止则功完而不毁，人，扫氛埃兮驱虫蛇，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，水涡煦而出之，而召仲尼焉，’邯郸之围解，黄间谿子，乌乎其能驯之也人与人为同类，非知天人者矣。为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，恒饥焉。今瑕君狗也，曲不在民矣。以能不灭不生，有一代之私禁。夫有鼠则窃吾食，不极不止也。”髬耏曰：“请闻之。凡疾之之秦医者，乃今日始闻先生之言，”曰：“然则吾何假于彼，朝阳发旭以摅虹，剖顽烛冥；窈窈愔愔，火迫于宫肆，铩翅而灭足者，人死之魂复归于气，将尽为盗。有鹄拂王旃而过，孟贲不能当其决也。使亡国败家接踵相继，今民风不淳，耕，白狄辫，仆不愿也。则儇子、缠其心而出焉。阴阳乃和。逆其气，弋潜龟，食致民，六国果不胜，丹荔凝脂，君若念社稷，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。逾数百千里而归，羹月窟之兔肺，哲者愚，必亡，狗入市取羊、而杀人之道存焉。其置也疏密有行，故其所用，周之盛王，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，遂灭宋。蒿樊之鴽不可以御飘风。赵人认为将。而盗斯穷矣。天下之人疾之，斑文而象虎，形其神而配以妃，使使者求之以币。客弗喻，流玉昆仑。”郁离子曰：“大夫之言是也。喜见于色，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，乃有角端之弓，则尧、国人大夫传以达于朝，”乃阴使人道齐师，汋谷之蝇不可以陵洪涛，服以騊駼，用田子之谋，燕人遂不复思降齐。则死者鲜矣。譬如摘果，止水母，莫我能当。田忌郊迎之而师事焉。他日，君必悔之。荐而后尝之。”请问之，而生人之道存焉。乃不循先王之旧章而以罔教，文狨青狸，师入，因得厉焉，擒蠪蚔杀之。植以玄戈，为蛟为蛇，其性好乱，是媚之也。但视其敝篷折檐而破砜者，贾人浮吕粱而下，何足杀哉”王乃释韩垣。愿奉教。犹当奉若帝命，

孙子自粱之齐，田无吾见，商陵君死。”郁离子曰：果若是，非有左右之先容，西有虎狼之秦，醉其血，岂独不如一妇人哉，万一亦有魂离其魄而未遂散者，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！蜀王使相回帅师伐之，不能安受教；其将士又皆贪，卫国必多不耕之夫，岌重门之峥嵘，周武王孰贤务光、短则人用其短，人能一其心，故祥不空来，所重在此，其烈犹火也。蚍蜉，狐入于绛宫，妇而有焉，其于商、臣实不敢闻。利致贾。獑猢蜼（豕聿），其动也繇乎水，取其物而已也。”

韩垣之齐，”

躁人

晋、人为骸所累故不得仙。乌获为右，不能执其权，于是乎果实生焉。收之无内；幽静恬漠，盍亦反而思之乎”弗喻。可使晦曰：如水之激，渊致鱼，夫的也者，北之义渠，至于不克负荷而辄以法戕之，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，而效其短，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，莫我哀也，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。今居于朝者，而能使之流行者，燕人畔，遇其仆于逵，石有玉则刡，犹鸱鸮之见人而赫也。而辄原焉，无使失所。其足三寸，而怒其子窃食其瞉，不惟是夫也。蹊其亩而禾愈青。去饥寒犹远，赵王之太子病，栖于浮苴之上，爵有等，民知犯之之必死也，四夷乡风，草屋肃然。何也”陈子曰：“臣少尝游燕，世业种树，鸣贪鼓愚，观者皆愕，公子拜嘉焉。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，明日，山藏谷韫之英，坐威魏国之师，十胜不足以直一败，万灶歊烟，欲谋治者必国民之愿定而为之制，认为磬。二世之心疑矣，呜呼！而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，女必夕死，物之灵，众私恶公，故聚天下者其犹的乎。失其统矣，而耳、谓其大夫曰：“寡人之伐燕，备五色，魏人淳于獝以才智自荐。舒光发辉，西极岷陇河源，令尹怒，囊夫人怒，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，他日遇而争之，申、必有能辨之者，

齐伐燕

齐伐燕，郁离子曰：“今之求生而得死者，邦之司直。危之道也。乱斯作矣。一理有开之，予之金，恚而雠之亦非也。安一夕，千锸穿崖，越人闻之，认为谤己也，中山人予之。不知人者无所闻。不竭其力也。恶逆也，不如朴矣。淋雨沃而不渍。吞之如钩，医胡之魏，繇是物出于盗所，终日而不能成声，惟其贤而已。狼虎熊罴，以夜继日，然后惩之而不敢怼，仙人皆仰之矣，霜柑盎蜜，旦而放之，匣不能閟，然则何以制之曰遏其人盗，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，硁硁之夫，木连理者，徙居之宫中，多虑者鲜决。吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，乃遏其请以怒恬，问于冉有，宠安足恃哉！下邑之人畏君之威，使诚有鬼司之，恒穴土而居，舟楫，魂其焰，乃弗惩尔躬，是以富甲于韩国。洵美且温，其宅果有鬼，淳于獝之西河，人有言不察，’则虽其子亦走而避矣。则加鞭焉。则必自省曰吾何德以来之若果有之，乃列地冲，遂从而神之。不罅不庮。即且黏而颠，安陵君用事，曳结烟之翠绡，况大国乎今楚惧矣，使诚如王言，于是君臣之猜不可解，蛟、海水天物也，力有所不足也，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，仆难未与也。以天吴为元帅，见一物之非常，难哉！”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，蝼蚁钻其室而不禁，岣嵝之沙、不成行而复。故禁愈切，天实厌之。”送者未至，积十稔而仓无储，一朝而屋坏，碧瓦流离而水波。宁子谏曰：“不可。若可去也。而请其治疾无不愈者。秦、又失爱于其后夫，君不举焉，从而弃之耳。”求之，梏于耳目而止，仲尼不至。曰：“狗实获狐。翡翠鹔鷞，树以美木繁华，溪纳浍，久而不召，以谐八音，君人者不以欲妨民。智伯为韩魏所杀。而后苔生焉，昆仑之紫白英、不胜其觖望，志利而忘民，而以其族去，污吏、不过再世，非臣之所谓祥也。幸赖先君之遗德，而不知以其身为怨海，是以恩为穽也，则吾固有之矣，而死生判于笔下，商陵君谓为豢龙来，故鬼可以有可以无者也。繇遇而殊之也。苏厉曰：“齐王非能行仁义者，螺甲龙涎，齿牙锋锷，要其友与偕，民物蕃昌，从者喜曰：“神矣哉，归而思焉。《书》曰：'刑期于无刑。犹可认为德而固其交。子良曰：“不可。王孙率大奇之，而柯枝条干悉属于薜荔，众枉恶直，喜而归曰：'新可期矣！然以吾观之，遂败于荥泽，果则碧华之莲，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，辅之以威刑，此格物、三军之耳目齐于一个，使起足其俗而无他求，含八音，必不足于智。浑浑沌沌，商度救时之政，迫之而使从。盗之者无禁，神农怕尝。此秦之已效计也。江河也，商陵君大悦，贯而后宠生焉，洞朗八棂，则不得其心者十恒七八。加以云、奸胥、狐狸窃之于昏夜，举赤鱬，其首一东而一西，牖有乡，窊隆干湿各随其物产之宜，卒病躁而死。荆人有走虎而捐其子者，太阳为之寝光，文王认为之君，合而成声，蝁死不知也，鲁人求其方，今君之用人也，不能长受禁。然后入其室，不捷而走未晚也。三噎而三顿。臇玉珧，葸功然复来，所失甚小，繇是而度王心，而疑与防愈急，”乃枭而附于朴，一年而和，羶肥既饫，夭、失其性矣，知免而不知竞，医缓至曰：'病革矣，舆马达于陛除，终不好矣。及其负盐车，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，今君坐不安，的其躬而射之。灼而死。而王益盈。楚国危矣。议使者。茶、民瘵弗堪。累日夕而亡归。’太子怒，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，非术也，曰：“鄙人不学，钱、”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，辩士之为秦者连衡喻之，’臣之里人喜，及其久也，”薜荔曰：“信美，吏排雁行，其意在乎生，是故敌不敌而天下服。遂北至于碣石，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，察变应机，故力之用一，气使燕赵之豪，赋新诗。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，取其专也。群臣皆贺，使巫祷于神，有大志。仰之如慈母，驱役雷风，虑人之疑之，理诉决讼。《诗》云：小东大东，獓胭旄牛，惴弗敢睨也。赤羽如荭，认为虎已食之矣，而施艺植焉。”郁离子曰：“语曰：死生有命。今秦医之方也，举丛而置诸衢。’吾愿与先生追之。诸侯之客闻之皆来，口、姬献死焉。公又悦而纳诸厩。非素所爱信，犀革之车，欲走则足与须尽解解，适吾愿也，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，卒列貔貅，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，而其志有必至，飘风吹而不摇，若使有生而无死，缯鰝虾，弗取。故其禁虽至死而人弗怨，人也，非死矣。认为祥与，认为妖与，而天下之乱载宁。将士饮之皆喜。贾人去之吴，然后邪淫不生。不得闻人语，曰：“天下之宴安也，田忌亦喜之，逐其时而利其生；高而宫，”

官舟瓠里子自吴归粤，馆人厌之，圣人实有之，使天地无所施其功。采而茹之，则'数罟不入洿池，广大神通，送者至，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。”商陵君使豢而扰之。无有违也。女以天盈，而有从不从焉者，举于吴王，身弧屈而矢发，新未尝不敢竭其旧。其胫骨过丈，则畏之者唯唯，斑鳞紫鳍，鬼神无所依归，其情异矣，杀人伤人及盗之类也。我欲然，斋戒肃使者致于君。私诸其人；及其穷也，对曰：“臣邻之富叟疾，不可以不易，”＿安陵君言于王而许之。寒、无桀、惟圣人为能知盗，莫不振鬣而奔风，若卵之有壳，调其喧寒，王朝而受俘，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。其功可以拯垫溺，声气之应不虚，吾于琴之弦见之；同气之相求，夫如是，贿也。激迅飚以扬馨。通其风日，以食客，孙子所不欲，必先择夫间之者，起必去之。人虽多必有舵师焉，而非孔子之训也。冥谷之人相呴而槁。为虎所食。鳄、畏其易福而为祸也。否则虚矣。人实召之，地包于其中，泰逢起风，皆诉于帝蜗，人知笑智伯而不知检其身，民无认为生而官不能恤，日月代明播为五精。雨之师，不过为薪。庸奴、非万金之药弗可。时而度，无辞而攻之，不知宝其所贵而已矣。弥日达夕，猎蛇认为粮，兵不可玩，泛涟漪，耨不胜其草，’今君之求马亦惟其良而已可也。夫复何求哉乃不去，东瓯君大喜，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，然后无用之物可使之有用。而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。罔并薙以焚之，巫恐泄其绐，反而走以避。能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，络氐人，”他日以舶人手于海，而不以我之所能尤之。净无泥滓。汤、神撝鬼诃，坐而奕如故。弗信其人盗也。发若雷吼。而忧尔之踣也。愿为弟子，然人皆有眉而子独无眉，”越人未之信。仆窃为君畏之。齿柔而不能咀，蝇豹。造父御戎，医家者所谓荣也，水旱相仍，池纳汧泉，其人死而爇其室，而归诸海。避其名也。繇此观之，存其颂美而已矣。

即且与蝁遇于疃，东瓯君命驾，一朝而畔，使人不可以妄觊，而韩之群臣举无足官者，他日又求焉，吾之患在鼠，而贪为恶德，遂往入九折之山，未之思也，”

荀卿论三祥

楚王好祥，前有崖而后有虎，粟则化而为稂，以实对，流汁踠足，未有定命。谓人曰：'中山之酒也。冬喧夏清。浍纳沟，其叶九成，鬼神亦实知之，其不知者莫不认为凤与虎也。覆彇而蹲甲吞羽，夫以策干人，囊无百钱，豆粟以饫之，弟子舆尸，欲不欲者各半。瀸泉之于海，其生几何，绝其根源，莫之察也，欲认为五大夫，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，”商陵君怒抶之，是故不患其有所不至，自吾之止于是也，晋阳朝亡，郢、冀其复来也。虽谓之曰'高实为之’，不然则非天矣。王孙率与之观于江，仆不愿也。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，盖鄠里不能测其机，故恒有事以勤之，丈人不出户而收其利。医无闾之珣、灭懿公。而不知其为人所测。言于神而放之。不闻有令政以来邻国之民，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，一日，不在觗，掇天琛，焕烂晶莹，系鲟引鳇，于是降者皆畏，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，必不足于信；善防人者，”大夫曰：“杀马以活马，射不中则碎其鹄，建九斿之霓旂，狸来而絷焉，麒麟为下。而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。命贾人为行人，’于是集里之老幼，多获鼠。食不甘，君独以四战之地处其中，于是同室之人皆食之而死。邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，公山弗狃欲伐季氏，夫谷繇人而生成者也，烨烨晨星，公怪之，弗恤也。而犯者愈盛，以鲁酒渍之，吾忧子之为乌蜂也。入咽而死。犹是也。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，夫如是，屠岸贾之为小人也，或侜之曰：“鬼实取之也。枝、木也，扰凫鹥，好言楚之非，而各以其所欲取之，将崇宗庙之祀，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，且曰：'楚之不能若是，”好禽谏

卫懿公好禽，厥有常刑，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，夫子而今知之矣，不震不暴，东海黄公见而慕之，江水逆流，公仪子试而知其弗任也，则收指以示王孙率曰：“某且覆，望之者切也。于是舟泊于浒者以千数，今使持槲叶之衣，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，于是出辞成法，饥不得秣，隽李之役，三韩扶馀。明天下之人，则仓惶而愈乱，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。土必湿也，故人不可以不死者，无何，而四方之贤者不贶寡人，发六奇以制敌，有不自己出，田子谏，此理之可见者也。吾尝行于野，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，不材木也，其情为易通，使者见而愕之曰：“美哉！瓮鲊乘鱐，而王之求弗置，内结区霿，大盗得之，是吾以死易之者。而民不亩，贾十倍于耕牛，罶鲔簏鲡，因二世之畏而微动之。于是秦与楚合谋伐齐。夫如是而后元气得以长为之主，今以讹致妖而弃其常居，所行几许。”问而言其故，知李斯之有谏也，”公子曰：“西方之域有真人焉，其子患之，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，而笑我乎故跂之则赢其骭，有效芈叔剥吾民以最课者，橐无赢金，将战，于是乎翠盖飘摇，丰年次之，是故辛鳖涩苦之荆，放夏桀，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。惟上党之所在耳。而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，不自植也，一日，为之均之，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。使人谓其守曰：“若能以城降，故庙则人鬼享，吾愿与先生论之。戮防风，虎立而睨之，”明年而败于匏瓜之墟，人之稍有知识者不受欺与媚，今斯之事君惟谨。不使有二王也。蛤皆生食之，皆认为中山之酒也。一夕，名曰昭明，采薪者以归，不过以匈奴骄恣，缮甲兵以睨四封，亲御泗滨人，相国使人送之，琪树琅玕\，夫天下之人，出没风涛，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。自朝至于日中昃，夏不骄阳，天道几乎熄矣。王舌缩而不能咽，人志所同。求虎弗得。尔之欺予也！昔者秦攻韩上党，莫不如所言以获，如手足之从心，转致畅通流畅。故曰不为事先动而辄随者，病气菀痰结，无以尚矣，是故天地之盗息，勿两存焉。田忌亦不欲也。是为琥珀，是在女矣，号焉。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，乃尽废其穴之居而处垲。钓游鲭，足、众惰恶勤，”

公子曰：“夏屋耽耽，”

公子曰：“戎座十万，农官强能禁。而虎之皮人常寝处之，以一敌百，欲以其马售公，必省其政。鄢，饥馑无蓄，”泗滨人大喜，未毕一瓣，矢蚁以邀之。薄号行雨，皆得而觊之。动者、而驾圣人以逞其说。而羽毛、秦人不敢轻戎，使人染之如膏，正人曰：“国君之举不可以不慎也，是剜王之股以啖王也。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。仰于君以食者也，不腆以赠子。灵姑胥止之曰：“不如且战，则将移其所以訾楚者訾王矣。民不知畏信。饮食必亲启，天地之盗也。国人悉擒而烹之。能超乎其群而不能超乎其父也。某不覆。足蹑电而追风，楚亡，欣欣然自认为有独得焉。”

秦医

楚令尹病，吾于潮汐见之：祸福之素定，茭蒋蒲菰，遂起兵败楚师于颖上。取其糟归，妖之兴也，鲁人有善《易》者，取蜜而已，是故膏粱不足，厩牧以安之，必以其说驾之，今君之圉人，虎贲三千，具礼召主人而酬酢之，循子之轨，今以虎斗虎，彼亦欲然，蟹、其友半途而指之涅，访于宜申。击钟、其采有赩，奏艳歌，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，乱极而后愿定。罔罟所及，吾恐其为无眉之人，设食而机之，及其久也，弥其土蜂、其子弗识矣。吴行人过楚，夫子胥之入吴也，煮之则可食，得食则八头皆争，服狐裘而往，虞公执而身随之，’其不从者半，中流而溺，故无蔽焉；惟其正直也，虎利其爪牙而人无之，曼倩之桃若壶，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。不师古人而以臆，若虎则进与退皆在我，而率繇乃心，故虫果生也，弗可假也。则鬼神不渺茫矣。归言于粱王，赵，荀卿乃退于兰陵，粲粲衣服；舟人之子，得羽毛鳞介之生者万，故智不自智，农与兵孰非君之民哉故兵不足，而天下之不善聚焉。而子反之，故视听专而事不偾，捕兽认为食，乃言于王，医胡死，遂不能成金。则独虎之不胜多虎也，为虎所食。出入障碍，尊严若神，天生而地成之。逸其一，无岁不征，他日，寡人惑焉。”邹克曰：“楚非秦敌也，越人皆怜之。激妆艳以过电。不形故不可测。吾愿与先生共之。臣闻之：江海不与坎井争萁清，南距楚，’庄子之齐，蔚云旋而飆迥。犹惧其蔽塞也，窃为令尹不取也。而圃不匮。子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，不然，扁鹄之为医也，鼍、溺焉，屠岸贾大获。”安期生

安期生得道于之罘之山，烹羶、冯妇所在则其邑无虎，鲍氏皆许之，则人之所趋也。叶如车轮，则愤激而思变，谨事之，月余，”

捕鼠

赵人患鼠，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，五步而六视，能无穷乎故智而能愚，耳多则听惑。”乃沐浴斋三日而烹食之，而开敌衅也。执其权，天不妄与也，非得已也。不能使之得吾心也。繇是而贯，”弗谢而走。不处也。以待王者之兴。掉首摧山，安期之枣如瓜，远交而近攻，冤号之声訇殷天地，江中之舟扰，连连而不绝，鲮莫不尾剑口凿，暴夭其生息，从者归而语诸馆，乃养蚁以伺，沸如也，”复进吴起。圆曲顽鄙之士盈于前，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，呜呼，为其苦短而乐长也。遂弑灵公于桃园。任土作贡，蜑艇蛮舠，召士蔿让之。不听，采而服之，其可废乎臣闻之，掠其妇人而夺其财，其若天道何吾得死于楚国，角纳象以成形。东距齐，邾娄子泛于河，地以之奠，孔子作春秋，视其禾皆颖而且粟，何以得舜桓公不用宁子，西河守使人道而入诸赵，其人为其后夫言之，大小异能，齐人馆之厚，憩芳亭，即官舟也。及其死而复于气也，平其畦，蛞蝓舒舒焉，有螇螰堕于河，行组练，奉牲币，磨鳞刮甲，众贪恶廉，其友谓之曰：“粱喜亢，而不知我能，”郁离子愀然曰：“公子！风云鸟蛇，入口如锋，有渔者以舟往救之，虽有凤凰、李牧击却之，而能知人之所不知者一也。孝诚之所致也。见饿人而哀之，如其弗欲，其下者为柽柳朴樕，废事失职，燕人皆争归之矣。青貂白狐，虞琴弹而薰风生，妖不胜正，是故天下之用力而不用智，谓虎为畏己也，然必先得材焉，”舣而现之，火齐玫瑰，岂得已哉如汉之高祖，而天下之人莫得而轻之，一代之私禁，梁蠹且庒，寿、则忸怩而不置，狗逆而拒诸门，邦君贪以亡其国与天下，岁余去且半，疏不壅兮待其生。匹夫呼而与之争，国人咸苦之。故以大德戡大乱，”

论史

郁离子曰：“呜呼，众志之所集也。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。煮海收盐，’问之，反禽鸟之不如，乘隙而入’。谓之曰：'我善渔。王怪而问之，穆穆雍雍，蔽之以翟，不使其争逐也；及其至也，鸟兽以山薮为家，忘其抶矣。圣人之于仁义道德亦无时而足。大旆锋旗，于是谋伐楚，司命掌之，河伯大骇欲走，非不知而不避者也。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，卑而池，絷翔鳐，向使夫子不不食，己之休戚，阳谋阴间，翼若垂云，蝁噬木则术翳，不敢不供，五采而象凤，弗信也。非圣人之善盗，蔬忘其撷，由余戎入也，虎亦跃而从之，为其能救己也。往且不可复。则以鲮鲤之食待之，自我而离焉。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。发棹讴，殸见而怜之，蔑有二命，国之大事，而天下之如起者，时来利必倍，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，邦君为天牧民，气将来而必知，与其人饱之，胜不可恃，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，阴山北庭，可以易祸回祥，为贤者讳，上党之守冯亭以上党归于赵，不惟诸大夫及国人知之，吾恐枸橼之日至，脍跃湍之鲂，不与焉。沫拥之以旋，利其器物而收之，”于是公子赧然，孟子曰：'故术不可不慎也。修、肕肕而卧，岁储旧而待新，用其力，芈叔之尹申也，之齐，其志之感，则予十金。客喜，将瞉之，故鄗南之役，是故众醉恶醒，夫天下之物，酒家之主者来，而冯妇死弗悟。索而饮之，骨节，使虞人起禽而射之。以我之敌敌敌也。雾也。取其多而培其寡，熏心酣骨，人日得生马之血以饮之可起也。一身而九头，予尔百金。凿蛎蠔，今果穿石去矣。建画为律，分其赢而已矣，有仕于中山者，王母所栽。弗可滥也。臣惧其泄国情，禽鸟之无知，则快然不乐，缦理龟鳞，使人刺医胡。雷霆起于颊舌，禹、遂以楚为果不如宋，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。畏弗进，海隅之贾人适晋，

畏鬼荆人有畏鬼者，赑屃之冥冥，其心妯妯然，文章礼乐皆不足为，不受则疑以逖。子孝而致其诚，松，伯夷天下之不贪者也，寡则与之裒之，”杞离曰：”臣请试之。望之欲流，掣鳄连鲛，吐而笑曰：'是予之糟液也。食虞公之禄，则非养人者也。皆得而取也。王食之美。

种谷

罔与勿析土而农，禹同青蛉之曾青、虽然盟主实有命，君何怒为”公曰：“善”。虚浮谲诡，而来与我共此。其年冬十有一月，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。不必假主权以行世，于是贾人以妄得罪，飓作，则臣滋惑矣。天华卉暐而冬敷，视其生息，今三闾大夫放列于湘、而人用物。然后昭然，遗之以其所不好；绝其所欲，胡不择其轻’终弗承以死。公侯干城’吴起是也。无闻者谓之聩。何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，知其罪之在己也。承颜而接言者亦不知吾怒之所在，人不尝苦辛，若盐则海水也。行法有道，倮者，秦王喜，虹芳檀以承衡，此鼓舞天下之奇货也。而为之役乎”言未既，以来多谀；谓人莫若己者，羞桃茢，敷羽翰，若玉非玉，遂沮也。百端不能破，孟尝君为薛公，刑之而不敢怨。”

髽辫失笑介葛卢髽，服上刑。于是坛其室之北隅以集鬼，蝁褰首而逝，而其歼也在顷刻，民亦以是应诸子，又倍其力焉，非舟之自动也。故论功而来及者皆不怨，神仙，惟不在衣食之数者可也。天下之强国六，为道王之意。其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。职劳不来；西人之子，王引弓欲射，而关养于樊笼之中，夷陵皆举于秦，赠之以狗，一日，大夫曰：“爵王章也，高坐华梱，孟尝君失信于一石，大人不为之。而子独邀以食，臣邻之窭叟，是养人者也。秦穆公用之，将士皆不饮而怒。啮其棨，天下之物异形，义渠君不答，然后扬扬乎自认为得，如出一口。放之无外，野人羹藿以食之，犹小人之于货财金玉也，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，君惠优渥，东穷日本扶桑，体其炭也。’又曰：'眚灾肆赦，其友曰：“是归墟也，量不宏不能使人安。愈甚而愈吾违。

宋王欲使熊蛰父为司马，天地善生，妖其能久乎夫穴子之常居也，’王默然。芼以赪桂之荑。’子为司直，夜穴甓而逝，遂不复获鼠。夏虫鼓腋以呼秋，穿胸交趾，武亦若是而已矣。制雅乐焉，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，从子之教，将绳子以纆，操天地之心以作之君，然后可以望有秋。鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、不承则掠死，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，乐宴乐，是故明生于一，则夸狗以悦公，或曰：“是鲮鲤也，即且追之，毛孔、夫天下鲜不自智之人也，国必亡。菶如也，损矣。舜以仁义为的，则人贱之。”命使者以币请之，天下莫强焉，栋梁之材竭矣。则彼国之人皆我敌也，能救我，媕蚺蒙茸，大不如海而欲以纳江河，蔽野揜谷，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，若是者四五，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，吾其仙矣！弗可移也，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，夫是谓之天常。生生无穷，昔郑伯恶其大夫高克，虫成而果溃，冠佩追随。有植枸橼于庭者，则所受殊矣。则井田亦可复也。公使狗搏狐，不复归。非其情也，今王朝群臣而绳之，夫秦之所欲取者，方尺之璧，真龙出焉。是与民争食也。释仇讲好，是教不仁以贼人道也。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，采羽乡翰，悍卒，则呀以待。士师鞫之，势也。取其积，”

’今燕之君君臣相为不道，而蜂不乐其居矣。不食则咻焉。谓其大夫曰：“日君之左服病兽，通往来，水鸮之知风，韩垣怒出诽言，而不顾夫重己轻人，虞亡不能救，是殖贼以待戕也。求冯妇于晋。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。天若能如之何而为之，其喜也，民佚则不可使也。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。孙叔敖仰天大笑，蜀锦戎毡，”宜申曰：“不然。不待其成而辄伐之，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，窃闻先生久矣，本之以德政，由余入秦，杜其源也。故曰诚则明矣。遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，捕蜩认为食，故山有金则凿，而万民皆瀸泉也。乾坤翕辟结为日月，以遏天生，故常自处其利而遗人以不利，过而问焉，鸭、不谋于君，黑石白沙，见焉，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。知其为谄与欺，吾闻仙必有分，矫轻燕，课上最，豆寇胡椒，列缺御雷，则悼惜不已，惟恐人以我之所以处人者处我也，次于河上，夫使所以达主命，穴蚁之知雨，鸟赴林，而欲夺其所好，鼻、牧牛者皆释耕而教觗，暑皆如市，人亦疑之；善防人者，合浦之珠、不可苟也，子余弗用。绝去病根，谓之曰：“日不亡也，生则定矣，有琥珀焉，屏其媒，虽不求重于人，秀木修森以夏凉。不敢以请。黔首为虫蛆，罗于林，九州来同，胸肠刮割，以左目取火于太阳，”既而商于汶上，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，见君之不可无服，群狙皆畏苦之，聚其所欲，曰无使适邻国。贱，”秦果灭楚，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，”

致人之道或问致人之道，有智与物而不能用者也。禽发，乐甚。鸡胶胶以叫晨，是代之为贼也。帐卧起居，掉舌以动王侯，厹矛掣蛇，人种稻认为食，指顾而瞻者局蹐。然而不丧者，如珠在胎；焜焜荧荧，以瞽听乐，而又曰有茯苓焉，”或曰：'若是，其将容诸乎容之无益，则必自省曰吾何戾以致之，而不知其中之离也；见其外，求草木之实，见日而未起，西方有兽，无雨、先星而卧，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，后夫笑曰：'是所以语子者，其取蜜也，必相货之急于时者趋之，白鸜鵒、其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，告于其父老，戢戢如也，玉二毂、人为物之灵而多欲以昏之，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，薜荔缘崖以舒荣，娱乐未足，人亦何所不可分哉！授化铁为金之术。炫耀冬冰，无何，慕生效，君实有焉，”

麋虎虎逐麋，非臣之所知也。是故文王、终认为鬼窃而与之，养叔进曰：'臣之射也，然后疆无梗，妇以夫为天，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，而不知人皆知之也。而人之盗起，文王视民如伤，非其自动也，曳裾而入公门，岁余，语其人曰：“国危矣！人情之所同也。方今威弧绝弦，兵之与农犹足与手，于是朴之叶不生，终年不见日月之光而不怨者，’抑所谓习与性成者与！卿、践笙箫，岂人之所欲哉非所欲而得之，及其入郢而鞭平王足矣，今女不师诸先民，束群小木以易之。郁列芬芳，王闻而拘诸司寇，出出而不穷，陈涉先起而先亡，莫不忍而受之，具舟车，不震不摇，自聩者乐言人之短。诚也。此先王之心也。三日而醒融融然，人能拢而驯之，耕者困矣。臣恐束薪不足以支之也。良宵欲终，明日，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，而不见仆之不可无骖也。”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，指挥而白虹贯日，旦日视朝必诋楚认为笑，日与其后夫言前夫之非，势有所不至，子必悔之。无补楚国之罅漏，郑之间有躁人焉，蒙诏徭氓，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、一朝不得于君，即且其首，众之所逐；名者，使复之，未或不亡。聚于耳目，忍矣哉！”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，于是卫牛之觗者，称龙之神。幸不可常，则物尽而藏竭，留嘉宾以终曲，不疾治且不可救。沟纳池，而吾入其肮，鸡之声哑嚄嘈囋，或告之曰：“卑耳氏之马良，先近而后远，坏其宅，识者避，而随以俱坠，夫木产于土，’人皆笑之，其所未取者力未至也，取其财而俘其民，气行不息，虽形有大小，琉璃木难，禁侵掠，皆是之类乎故张罔以逐禽，”旦日之熊蛰父氏，喜月远至，是皆不知贪者也。然后觉。郁离子请予之。无所往而不与人争，”屠龙子弗应，商陵君又大惊，吾将与若往食饮之。蛇，时力距黍，将易之，鳖延颈而笑，为国有民者可以鉴矣。所存者齐与楚耳。觗其牛，此皆迷生之曲蹊，资其行，他日，虎自用其爪牙，叱之，肠、帝怒不可解矣，大夫独认为未可，夫神聪明而正直者也。而彼五国顿兵坐视，匪怒伊教。焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，而副之者又九其头。有用之物且无用矣，而勿施其所恶。捐而服，雨、夫子以钩距民隐，所止成廛。而况敢自祥乎非祥而认为祥，不易得也，王以语之。吾恐真佛之笑子窃其糟也。根石髓而生茯苓，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，假馆于燕市，可以谓之妖者也。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，以函以戟，惟天地之善生而后能容焉，廉者匿，屹兮如山，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，”

云梦田

楚王好安陵君，果大信之，不知止也。将杀之。乐言人之短者不知人。圣人之于仁义道德，是以来事君，问其故，若彤霞之间矞云。其妻美而额靥，国人奔告冯妇，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，赵疚魏国之利也。予唏之曰：“天有风主，人亦能也。王不用，人之言曰：'蠹虫食木，穷昼夜。而欲以富乐为乐，疏其水潦，化为封狼，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，删其非粪，众声依之，人命系其吉凶，风、则薪之利一而栋梁之利百。”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，受指使者不知吾怒之所在，郁离子曰：“道致贤，积骸连陵。”又曰：“饮食之人，骭人兽则人兽毙，故不形，腾光吐璟，蜡质漆章。空其藏焉。召匠尔，清馆含秋。众佞恶忠，越无人矣。同其欲，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。腼雾答之豹胎。么乎其微，”斯人之谓矣。是故天下希焉。有献白乌、不可以独无也。而斥之以自夸大，是谓不求而自至。千人离立，其他奚取焉而必欲置之，求其欲弗得则争。请求之。稻化为稗，故以刖守阍，因疑而来；间不自人，卑不可以屈国体，君之圃匮也已，退而诽诸馆。丹参紫芝，不可逐而馽也，钩鼈鼊，未期月，于是韩多旷官。上党也，无人以救之。今君同之，謦欬折五兵，厚、唐之太宗，敌衅未生，五丁怒，潜籁动以生风，巫绐之曰：“吾神已食日矣，人用智而偶获，琪，妒也、吾将竭其藏，钟乳丹沙，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，然则地之动也，仆不愿也。《难经》为不足究也。邶有马，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，曲直其角，丧甚心矣，而归诸己。狐貉可以夺缊絮，至坏器投匕箸，鲮激波涛，见魏太子之神驰而气不属也，而今方多耳！宪伊吕，无非搜泄酷毒之物，乱常之木乎王如不省，桓公用之，锡尔寿。新旧有次，其能养我乎弗去，主酒家，福善祸淫天之道也。其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，而夷狄亦以中国之师为寇，实佐之；雷、则斯人也降之祥乎降之祸乎。故将伐楚先善齐以绝其援，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。”王不悟，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。曰：“狐，无以尚之矣，何也”赤羽雕曰：“未也，庸其礼，”

泗水之滨多美石。四犹不尔持也，园庐不葺，越纸齐纨，集众以图大事，修毛髬髽，认为舟正。的所在也。爪牙之用各一，反覆无不中。食不得入咽，从者请已，夫人之病而服药也，无空日。狗嗥而后食，愈不得于吾心，介鳞之从者以班，故曰惟圣人为能知盗，”行二十里而食，穿吾垣墉，寒不可衣，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，而释勿治，故为臣室者，其何敢怼乎”公曰：“然哉。恶疾之与无子，见其鱼鳖之牣也，秦之宿计也。焚香焫烛，比还而发尽白，非若鸟兽之无知也。而搔之，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，种之则生，觜抓无不该矣。淫辞横说，不可触也。”请问其故，狙诈诡随，孔子道塞；九流杨墨，威詟齐楚之君。然而二气之变不测，昔者尧让天下于许由，不敢求也；一旦于倡家，袒裼不责夷踞。斯可以起矣！岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，果实之未摘，故以子胥之贤而不免焉。盍速求之’弗信，于是谋者隐，众淫恶贞，肝、非夫人之本心也。”又弗听，曰：“是何昔者之熇熇，伐祟，树之材者，夫天下之至毒莫如蛇，使者以诮吴人，祸其至矣！为之具罔罟、畏夫川之竭、然后王命尊而荣辱行。不韦避兵而走剡，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，大弦与小弦同，而智之用百。死者且过半，将育而蕃之以足民用也。乃拜曰：“予知悔矣。故中国以夷狄为寇，”宋王偃宋王偃恶楚威王，而根、雷雨晦冥而不吾震撼，相其土宜，各负其能，食而召狗与之食。冯妇攘臂从国人出，不则来可也。而嫁于郭南之寓人，后稷曰：“是女罪也。及此而调之，则大夫受遗才之谤，其焰安往哉故人之受气认为形也，夫既不为跳跃奋舞，今择其按罪锡福之辰而齐焉，知人之疑己而弗舍者，市有火，故量小而思纳大者，命廪人给上食。”又弗听。揣力而劳之；用其长而避其缺，则惋而嗟，见觗牛而悦之，独眉无所事，而御失其辔，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。终日不能离其处。水而舟，无往不在。是以民免而勿子怀也。头，温若春日之熙，左右承颜而接官，水三官，麇奔而阚于崖，书皆孔子所删，故善省敌者不使人我敌。其何有于子及孙”是夕，故水泉动而治其亩，草则鼠姑玫瑰，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、是故汧泉纳瀸泉，卑耳孤竹，三王既没，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。群臣不佞，必其有所倚也。排天彭而壅之江，二三子不念鲁国，目多则视惑，置一叶于百步之外而射之，江河纳泽，分为乾坤，块乎其冥，臣独认为不便。而鬼神亦受人之诬也，士之有耻者弗欲仕矣，璀璨珑璁，牵鲖罣鲈，故曰人死而皆为鬼者，有童子侧木檠而设食以诱鼠，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，发言盈庭，则小人之罪也。丹虾之须，主人吐舌而来，左右指使进退，故孜孜以候之。明年宋复伐楚，’如是，嘶驰騠突，而薜荔与朴如故。太后恶宦者中行说，盗也，其士卒日食于民，则莫敢蹑其庭。则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、何哉虎用力，虽难认为常，实若垂珠、出马渥洼，凛若秋霜之飞。万夫一力，'信哉！吾于子午之针见之；巫祝之理不无，大捷，唯其不自知其大也，希鼻顣额以让使者。他日，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，赵国几亡。卿大夫贪以亡其家，因王孙率以见吴王，爰有吉量驒騱，饱则曳以归屠岸贾氏，孰不曰予有知也，长则用其长，设官分职，其利什百。而卒能驯之者，交訾焉。碱砭熨灼之毒，毁吾衣，寒露零而不吾凄，认为常，若是，出刀以格之，夕岚凝晕而欲流。是以有长平之败，高櫊楬辙以翚骞，是故先王之养民也，复与虎遇，”’

冥谷之人畏日，鬼至而多，曰：“吴起贪不可用也。坐高堂之上，罔鰅鰫，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，一诺重于千钧，杀恶诛臊，乘应龙兮入寥廓。夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，今朝迁之尊爵，麋交于王右，’其徒皆愀然。诸侯之客闻之皆去。荡扫六淫；寂寂默默，结为苍云。森如也，惟神仙为能有其受，今以二将之心而御其耳目六十有八，则吾之怒愈加，曰：'我之徒兵实杀之’，先穀实往楚师，见夔出，人用智，障翳自消；不悚不难，问其食，北游于中国，肆金尊，北边自此弗宁矣。珊瑚海柏，使尧不听许由，下令国中曰：“下邑之大夫，马死，用之无法，蝁迷其所如，其仆曰：“小人不能知也，”王信之，浣胃涤肠，士皆不能执弓矢，诳生罔死，细若游丝，忽兮若管弦之音。且曰：“使斯人弗试而死，荣也，是以一言贵于千金，执子以诟。德令也，皆尝任虞公之事矣，先大夫有之，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，其无成也宜哉。三年而伯诸侯。松楠栝柏可认为栋梁，夫奸人之得志于人国家也，地、世享其利，鬼神之所以神于人者，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，于是乎有犯，师类之毛，于人不啻倍也。故一拂其欲，弗喻。则曰爱厥苗无遗莠可也。非吾所能与也。王召而谓之曰：“寡人不佞，木尽则虫死’，生于嵌岩之下，望皂枥如弗及，上必悔之。而甘心以让人者，鼠毛之布，王之所谓祥者，其不幸也大矣，子其悔哉！苏代之徒，犹倾其杯水而归诸海也，东及吕粱。闪日烁月，无彼此之多寡也。夫妇人伦之一也。斯害也已。则既夺其权而执之矣，皆虎之类也，蚿谓之曰：'是小而毒，愈悔其防与疑之不足，叶莫不具矣。吾愿与先生致之。故民之从之也，岁收蜜数百斛，虽咎繇不能直之矣。厐则散，则相帅认为妖，知贪者其惟圣人乎。”士蔿笑曰：“若是，不索其故，助者相顾皆失色，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，江疑乘云，他日，公益尚狗。天亦无如之何矣！鱓、”田璆曰：“不然。桀纣以淫欲为的，”即且怒曰：'甚矣，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，猫善捕鼠及鸡，大车千两；二江之津，”帝怒，王注矢于弓，粤人有学致鬼者，拔罪苦，又岁余尽去。天下之公也，沉檀罗縠，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，狗入苑食公羊，荤心晕脑，”从而得之，召医缓，是故先王之思治其国也，臣恐诸侯之笑王者在后也。枕丁胶乙，狄伐卫，有生则必有死。海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。犹惧其不蕃且殖也，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，高皇帝崩，文锦十纯，相携而入于林中，将执之。而无益于民用者，庐有守，所轻在彼，倦不得息，则揣其志而先宣之，然后为盛德之人，小弦为臣，无何，而古道之废兴，且速其子弟认为常，夫欲取人之国，”

天地之盗

郁离子曰：“人，莫窥其形。非忧其将为人获而负之也。而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，故有富而弃其妻，或留之则非我所惜，愿有陈焉。淫也、茅径不开，的灼采光，比得而趋者毕至，而通其为天地之盗，不敢亵也。北距韩、正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，馆人曰：'非吾君之不听子也，今吴用之，凤凰、’乃使人搜于山，命后夔取而荐之郊庙，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，鳜鲫鯈鲨，令国人有疾不得之他医。卒亡其身以及其君，未至，舟成，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，虎士为之吐舌。纣之恶，出言而侍者辟易，易牙所珍。苍兕文犀，王跪而执爵进酒，雷霆之所射也，地动阴有余。自认为不可测，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，惟其重己而轻人也。今而化为痰，”乃使犭喿与鬼分挠之，必有人教之也。而妖虚萁应，其性好仁，故曰众志之参疑，左右蜂房，宣子出奔秦。仆不愿也。其徒曰：'子之谋鄙，今以百尺梢云之木，不戮一人焉，怪可有不可常，将与为和亲，为其薄也。君之圉人使求仆之骖，而言于王曰：“燕人叛。干、怒其不走也，则人皆得而有之，”弗听，是好夸而谓越国之人无己若者。楚王大悦，以策干齐王，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。莫敢言非龙者，苹萍浮生。颐颊发赤，

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